بحار الأنوار

[صفحة 312]

و أنت وصي المصطفى و ابن عمه* * * و إنا نعادي مبغضيك و نترك-


مواليك ناج مؤمن بين الهدى* * * و قاليك معروف الضلالة مشرك-


و لاح لحاني في علي و حزبه* * * فقلت لحاك الله إنك أعفك‏


و معنى أعفك أحمق‏ (1) بيان قال الجوهري‏ (2) لحيت الرجل لحاء و لحيا إذا لمته و قولهم لحاه الله أي قبحه و لعنه.


4- ما، الأمالي للشيخ الطوسي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى السَّيِّدِ ابْنِ مُحَمَّدٍ الْحِمْيَرِيِّ عَائِداً فِي عِلَّتِهِ الَّتِي مَاتَ فِيهَا فَوَجَدْتُهُ يُسَاقُ بِهِ- وَ وَجَدْتُ عِنْدَهُ جَمَاعَةً مِنْ جِيرَانِهِ وَ كَانُوا عُثْمَانِيَّةً- وَ كَانَ السَّيِّدُ جَمِيلَ الْوَجْهِ رَحْبَ الْجَبْهَةِ- عَرِيضَ مَا بَيْنَ السَّالِفَتَيْنِ‏ (3) فَبَدَتْ فِي وَجْهِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ مِثْلُ النُّقْطَةِ مِنَ الْمِدَادِ- ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تَزِيدُ وَ تَنْمِي حَتَّى طَبَّقَتْ وَجْهَهُ- يَعْنِي اسْوِدَاداً فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ مَنْ حَضَرَهُ مِنَ الشِّيعَةِ- وَ ظَهَرَ مِنَ النَّاصِبَةِ سُرُورٌ وَ شَمَاتَةٌ- فَلَمْ يَلْبَثْ بِذَلِكَ إِلَّا قَلِيلًا- حَتَّى بَدَتْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِنْ وَجْهِهِ لُمْعَةٌ بَيْضَاءُ- فَلَمْ تَزَلْ تَزِيدُ أَيْضاً وَ تَنْمِي حَتَّى أَسْفَرَ وَجْهُهُ وَ أَشْرَقَ- وَ افْتَرَّ السَّيِّدُ ضَاحِكاً وَ أَنْشَأَ يَقُولُ‏

____________


(1) أمالي الشيخ الطوسيّ ص 31 و أخرج الحديث و الشعر الشيخ الجليل أبو جعفر الطبريّ في بشارة المصطفى ص 92 طبع النجف (الطبعة الأولى) بزيادة في الأبيات و هى عنده ثلاثة عشر بيتا، و أخرجها أيضا الكشّيّ في رجاله ص 185 و الأبيات عنده سبعة كما في الأصل بتقديم و تأخير و صاحب الروضات في كتابه ص 30 و نحوه السيّد الأمين في الأعيان ج 12 ص 207 و الامينى في الغدير ج 2 ص 274 لكن القاضي نور اللّه في مجالسه ج 2 ص 514 ذكر الأبيات بنحوهما في الأصل في الترتيب. و بيتان منها في مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 24.

(2) الصحاح ج 6 ص 2481 طبع دار الكتاب العربى.

(3) السالفتين: صفحتا العنق عند معلق القرط.