بحار الأنوار

كأنها لم توجد من الرسول أصلا.


و قال الطبرسي (رحمه الله ) في قوله تعالى‏ ثُمَّ انْصَرَفُوا أي انصرفوا عن المجلس و قيل انصرفوا عن الإيمان به‏ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ‏ عن الفوائد التي يستفيدها المؤمنون و السرور بها و حرموا الاستبشار بتلك الحال و قيل معناه صرف الله قلوبهم عن رحمته و ثوابه عقوبة لهم على انصرافهم عن الإيمان بالقرآن و عن مجلس رسول الله(ص)و قيل إنه على وجه الدعاء عليهم أي خذلهم الله باستحقاقهم ذلك و دعاء الله على عباده وعيد لهم و إخبار بلحاق العذاب بهم.






180


قوله تعالى‏ كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ‏ قال الزمخشري‏ أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‏ بدل من الكلمة أي حق عليهم انتفاء الإيمان و علم الله منهم ذلك أو حق عليهم كلمة الله أنهم من أهل الخذلان و أن إيمانهم غير كائن أو أراد بالكلمة العدة بالعذاب و أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‏ تعليل بمعنى لأنهم لا يؤمنون.