بحار الأنوار

____________


(1) وزان الزبيرى.


(2) من الروايات الدالة على عينية العلم للذات صراحة. ط.


(3) في الكافي: و لم يزل عالما بما يكون.


(4) الجوهريّ الكوفيّ، سكن بغداد روى عن موسى بن جعفر (عليه السلام) و له كتاب، و روى الكشّيّ عن نصر بن الصباح أنّه لم يلق أبا عبد اللّه (عليه السلام) و أنّه كان واقفيا.






87


عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ (1) عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُكَّرَةَ (2) قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(ع)جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعَلِّمَنِي هَلْ كَانَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ يَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَنَّهُ وَحْدَهُ فَقَدِ اخْتَلَفَ مَوَالِيكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ كَانَ يَعْلَمُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنَّهُ وَحْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئاً مِنْ خَلْقِهِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا مَعْنَى يَعْلَمُ يَفْعَلُ فَهُوَ الْيَوْمَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا غَيْرُهُ قَبْلَ فِعْلِ الْأَشْيَاءِ وَ قَالُوا إِنْ أَثْبَتْنَا أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ عَالِماً بِأَنَّهُ لَا