بحار الأنوار

[صفحة 299]

المياه و تتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون سهامهم إلى السماء فترجع و فيها كهيئة الدماء فيقولون قد قهرنا أهل الأرض و علونا أهل السماء فيبعث الله نغفا (1) في أقفائهم فتدخل في آذانهم فيهلكون بها


- فَقَالَ النَّبِيُّ(ص)وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَ تَشْكَرُ مِنْ لُحُومِهِمْ شَكَراً (2).


و في تفسير الكلبي أن الخضر و اليسع يجتمعان كل ليلة على ذلك السدّ يحجبان يأجوج و مأجوج عن الخروج. وَ تَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ‏ أي و تركنا يأجوج و مأجوج يوم انقضاء أمر السد يموجون في الدنيا مختلطين لكثرتهم و يكون حالهم كحال الماء الذي يتموج باضطراب أمواجه و قيل إنه أراد سائر الخلق الجن و الإنس أي تركنا الناس يوم خروج يأجوج و مأجوج يختلط بعضهم ببعض لأن ذلك علم للساعة. و قال (رحمه الله) في قوله تعالى‏ حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ‏ أي فتحت جهتهم و المعنى انفرج سدهم بسقوط أو هدم أو كسر و ذلك من أشراط الساعة وَ هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ‏ أي من كل نشز (3) من الأرض يسرعون يعني أنهم يتفرقون في الأرض فلا ترى أكمة (4) إلا و قوم منهم يهبطون منها مسرعين‏ وَ اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُ‏ أي الموعود الصدق و هو قيام الساعة فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا أي لا تكاد تطرف من شدة ذلك اليوم و هوله يقولون‏ يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا أي اشتغلنا بأمور الدنيا و غفلنا من هذا اليوم فلم نتفكر فيه‏ بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ‏ بأن عصينا الله تعالى و عبدنا غيره. و قال في قوله تعالى‏ وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ‏ أي وجب العذاب و الوعيد عليهم و قيل معناه إذا صاروا بحيث لا يفلح أحد منهم و لا أحد بسببهم و قيل إذا غضب الله عليهم و قيل إذا نزل العذاب بهم عند اقتراب الساعة فسمي المقول قولا أَخْرَجْنا لَهُمْ‏


____________


(1) النغفة: دود يكون في انوف الإبل و الغنم.

(2) أي تمتلئ ضرعها لبنا. و في مجمع البيان المطبوع: و تسكر من لحومهم سكرا. و لعله مصحف.

(3) النشز: المكان المرتفع.

(4) أكمة: التل.