بحار الأنوار

[صفحة 145]

مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٌ‏ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ‏ و لا يغشاها قَتَرٌ غبرة فيها سواد وَ لا ذِلَّةٌ هوان و المعنى لا يرهقهم ما يرهق أهل النار أو لا يرهقهم ما يوجب ذلك من حزن و سوء حال‏ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ‏ ما من أحد يعصمهم من سخط الله أو من جهة الله أو من عنده كما يكون للمؤمنين‏ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً لفرط سوادها و ظلمتها و مظلما حال من الليل‏ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‏ مما يحتج به الوعيدية و الجواب أن الآية في الكفار لاشتمال السيئات على الشرك و الكفر و لأن الذين أحسنوا يتناول أصحاب الكبيرة من أهل القبلة فلا يتناولهم قسيمه‏ وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يعني الفريقين جميعا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ‏ الزموا مكانكم حتى تنظروا ما يفعل بكم‏ أَنْتُمْ‏ تأكيد للضمير المنتقل إليه من عامله‏ وَ شُرَكاؤُكُمْ‏ عطف عليه‏ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ‏ ففرقنا بينهم و قطعنا الوصل التي كانت بينهم‏ وَ قالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ‏ مجاز عن براءة ما عبدوه من عبادتهم فإنهم إنما عبدوا في الحقيقة أهواءهم لأنها الآمرة بالإشراك