بحار الأنوار

[صفحة 8]

تفسير قال الطبرسي (رحمه الله)‏ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ يعني أن فرعون يمشي بين يدي قومه يوم القيامة على قدميه حتى يهجم بهم إلى النار كما كان يقدمهم في الدنيا يدعوهم إلى طريق النار و إنما قال‏ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ على لفظ الماضي و المراد به المستقبل لأن ما عطفه عليه من قوله‏ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ يدل عليه و قيل إنه معطوف على قوله‏ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ‏ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ أي بئس الماء الذي يردونه عطاشا لإحياء نفوسهم النار و إنما أطلق سبحانه على النار اسم الورد المورود ليطابق ما يرد عليه أهل الجنة من الأنهار و العيون و قيل معناه بئس المدخل المدخول فيه النار و قيل بئس النصيب المقسوم لهم النار.


و في قوله سبحانه‏ يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏ فيه أقوال أحدها أن معناه رئيسهم‏ (1) و المعنى على هذا أن ينادى يوم القيامة فيقال هاتوا متبعي إبراهيم هاتوا متبعي موسى هاتوا متبعي محمد(ص)فيقوم أهل الحق الذين اتبعوا الأنبياء (عليهم السلام) فيأخذون كتبهم بأيمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان هاتوا متبعي رءوس الضلالة (2) و هذا معنى ما


رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس: وَ رُوِيَ أَيْضاً عَنْ عَلِيٍّ(ع)أَنَّ الْأَئِمَّةَ إِمَامُ هُدًى وَ إِمَامُ ضَلَالَةٍ.


- وَ رَوَاهُ الْوَالِبِيُّ عَنْهُ‏ بِأَئِمَّتِهِمْ فِي الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ.


. و ثانيها معناه بكتابهم الذي أنزل عليهم من أوامر الله و نواهيه فيقال يا أهل القرآن و يا أهل التوراة.


و ثالثها أن معناه بمن كانوا يأتمون به من علمائهم و أئمتهم‏


- وَ يَجْمَعُ هَذِهِ الْأَقْوَالَ مَا رُوِيَ عَنِ الرِّضَا(ع)بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ(ع)عَنِ النَّبِيِّ(ص)أَنَّهُ قَالَ: فِيهِ يُدْعَى كُلُّ أُنَاسٍ بِإِمَامِ زَمَانِهِمْ وَ كِتَابِ رَبِّهِمْ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ.


-


وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ(ع)أَنَّهُ قَالَ: لَا تُمَجِّدُونَ اللَّهَ‏ (3) إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ


____________

(1) في مجمع البيان المطبوع: أن معناه: بنبيهم.

(2) في مجمع البيان المطبوع: رؤساء الضلالة.

(3) في مجمع البيان المطبوع: ألا تحمدون اللّه؟.