بحار الأنوار

و قال البيضاوي‏ قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فإن النبي(ص)يكون أعلم بالله و بما يصح له و ما لا يصح له و أولى بتعظيم ما يوجب تعظيمه و من حق تعظيم الوالد تعظيم ولده و لا يلزم من ذلك صحة كينونة الولد و عبادته له إذ المحال قد يستلزم المحال‏ (4) و قيل معناه إن كان له ولد في زعمكم‏ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ‏ لله الموحدين له أو الآنفين منه أو من أن يكون له ولد من عبد يعبد إذا اشتد أنفه أو ما كان له ولد فأنا أول الموحدين من أهل مكة فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ‏ يصرفون من عبادته إلى عبادة غيره‏ وَ قِيلِهِ‏ و قول الرسول و نصبه للعطف على سرهم أو على محل الساعة أو لإضمار فعله أي قال قيله و جره عاصم و حمزة