بحار الأنوار

تأليف محمد باقر المجلسي · بحار الأنوار الجزء الثالث عشر13 · صفحة 149 من 621

صفحة
[صفحة 108]

السِّلَاحِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ‏ يَقُولُ مَسَاكِنَ حَسَنَةٍ وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ‏ فَعِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَوْلُهُ‏ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ‏ يَقُولُ سَيَكْفِينِ‏ (1).


بيان: قال الجزري يقال آدني عليه أي قوني و رجل مؤد تام السلاح كامل أداة الحرب و منه‏

* * * حديث الأسود بن زيد في قوله تعالى‏ وَ إِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ‏ قال مقوون مؤدون أي كاملون أداة الحرب‏


. 8- فس، تفسير القمي‏ إِنِّي آنَسْتُ ناراً أَيْ رَأَيْتُ وَ ذَلِكَ لَمَّا خَرَجَ مِنْ مَدْيَنَ مِنْ عِنْدِ شُعَيْبٍ قَوْلُهُ‏ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ‏ مَعْنَاهُ وَ لَا مَنْ ظَلَمَ فَوُضِعَ حَرْفٌ مَكَانَ حَرْفٍ‏ (2).


بيان: على ما ذكره تكون إلا عاطفة قال البغوي في تفسيره قال بعض النحويين إلا هاهنا بمعنى و لا يعني‏ لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ‏ و لا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء يقول‏ لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ‏ و لا المذنبون التائبون كقوله تعالى‏ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ‏ يعني و لا الذين ظلموا منهم.


9- فس، تفسير القمي‏ سَاحِرَانِ تَظَاهَرَا قَالَ مُوسَى وَ هَارُونُ‏ (3).

10- فس، تفسير القمي‏ قالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ أَيْ يَا أَيُّهَا الْعَالِمُ قَوْلُهُ‏ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ‏ يَعْنِي مُوسَى‏ وَ لا يَكادُ يُبِينُ‏ قَالَ لَمْ يُبَيِّنِ الْكَلَامَ‏ فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ‏ أَيْ هَلَّا أُلْقِيَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ‏ مُقْتَرِنِينَ‏ يَعْنِي مُقَارِنِينَ‏ فَلَمَّا آسَفُونا أَيْ عَصَوْنَا لِأَنَّهُ لَا يَأْسَفُ عَزَّ وَ جَلَّ كَأَسَفِ النَّاسِ‏ (4).

11- فس، تفسير القمي‏ وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ‏ أَيِ اخْتَبَرْنَاهُمْ‏ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ‏ أَيْ مَا فَرَضَ اللَّهُ مِنَ الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ السُّنَنِ وَ الْأَحْكَامِ وَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ‏ أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي‏ لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ‏ أَيْ يَتَّبِعُكُمْ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ‏ وَ اتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً أَيْ‏

____________


(1) تفسير القمّيّ: 473 و فيه: ففنى به طلوع الشمس. م.

(2) تفسير القمّيّ: 476 و فيه: و معنى الا من ظلم كقولك و لا من ظلم. فوضع حرفا مكان حرف.

(3) تفسير القمّيّ: 489. و قد قرأ أهل الكوفة: سحران بغير ألف، و الباقون بالالف.

(4) تفسير القمّيّ: 611. م.

التالي ص 149/621 — الأصلية 108 السابق

الفهرس الذكي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...