بحار الأنوار

[صفحة 259]

تعالى فقال‏ بِإِذْنِ اللَّهِ‏ ليعلم أنه فعله تعالى‏ (1) و ليس بفعل عيسى(ع)و في التفسير أنه صنع من الطين كهيئة الخفاش و نفخ فيه فصار طائرا وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ‏ أي الذي ولد أعمى عن ابن عباس و قتادة و قيل هو الأعمى عن الحسن و السدي‏ وَ الْأَبْرَصَ‏ الذي به وضح.


قال وهب و ربما اجتمع على عيسى(ع)من المرضى في اليوم خمسون ألفا من أطاق منهم أن يبلغه بلغه و من لم يطق أتاه عيسى(ع)يمشي إليه و إنما كان يداويهم بالدعاء على شرط الإيمان‏ وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ‏ إنما أضاف الإحياء إلى نفسه على وجه المجاز و التوسع لأن الله كان يحيي الموتى عند دعائه و قيل إنه أحيا أربعة أنفس عازر و كان صديقا له و كان قد مات منذ ثلاثة أيام فقال لأخته انطلقي بنا إلى قبره ثم قال اللهم رب السماوات السبع و رب الأرضين السبع إنك أرسلتني إلى بني إسرائيل أدعوهم إلى دينك و أخبرهم أني أحيي الموتى فأحي عازر فخرج من قبره و بقي و ولد له و ابن العجوز مر به ميتا على سريره فدعا الله عيسى فجلس على سريره و نزل على أعناق الرجال و لبس ثيابه و رجع إلى أهله و بقي و ولد له و ابنة العاشر قيل له أ تحييها و قد ماتت أمس فدعا الله فعاشت و بقيت و ولدت و سام بن نوح دعا باسم الله الأعظم فخرج من قبره و قد شاب نصف رأسه فقال قد قامت القيامة قال لا و لكني دعوتك باسم الله الأعظم قال و لم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان لأن سام بن نوح قد عاش خمسمائة سنة و هو شاب ثم قال له مت قال بشرط أن يعيذني الله من سكرات الموت فدعا الله سبحانه ففعل.


و قال الكلبي كان عيسى(ع)يحيي الأموات بيا حي يا قيوم‏ وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ‏ كان يقول للرجل تغديت بكذا و كذا و رفعت إلى بيتك كذا (2) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً أي حجة و معجزة و دلالة لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‏ بالله لأن العلم بالمرسل لا بد و أن يكون قبل العلم بالرسول. (3)


____________

(1) في المصدر: ليعلم انه من فعله تعالى.

(2) في المصدر: و رفعت الى الليل كذا و كذا.

(3) مجمع البيان 2: 445 و 466 و فيه بعد قوله: باللّه: اذ كان لا يصحّ العلم بمدلول المعجزة.