بحار الأنوار

[صفحة 106]

بْنِ قَيْذَارِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ‏ (1) وَ قَالَ ابْنُ بَابَوَيْهِ عَدْنَانُ بْنُ أَدِّ بْنِ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ يقدد بْنِ يَقْدُمَ بْنِ الْهَمَيْسَعِ بْنِ نَبْتِ بْنِ قَيْذَارِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَدْنَانُ بْنُ أَدِّ بْنِ أُدَدَ بْنِ الْيَسَعِ بْنِ الْهَمَيْسَعِ وَ يُقَالُ ابْنُ ياحين‏ (2) بْنِ يخشب‏ (3) بْنِ مَنْحَرِ بْنِ صابوغ بْنِ الْهَمَيْسَعِ بْنِ نَبْتِ بْنِ قَيْذَارِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَارَخَ بْنِ ناخور بْنِ سروغ‏ (4) بْنِ أرغو وَ هُوَ هُودٌ وَ يُقَالُ بْنُ قالغ بْنِ غابر [عَابَرَ (5) وَ هُوَ هُودُ بْنُ أَرْفَخْشَدَ بْنِ متوشلخ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحِ بْنِ لَمَكَ بْنِ أَخْنُوخَ وَ يُقَالُ أحنوخ وَ هُوَ إِدْرِيسُ بْنُ مهلايل‏ (6) وَ يُقَالُ مهاييل بْنُ زبارز [زِيَادٍ (7) وَ يُقَالُ مارد وَ يُقَالُ إِيَادُ بْنُ قينان بْنِ أَنُوشَ وَ يُقَالُ قينان بْنُ أُدَدَ بْنِ أَنُوشَ بْنِ شَيْثٍ وَ هُوَ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ آدَمَ أُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ إِلَى آخِرِ النَّسَبِ‏


____________


(1) ذكرت في الطبعة الحروفية و في هامش طبعة أمين الضرب أشعار خلت عنها نسخة المصنّف و سائر نسخ الكتاب و مصدره، و الظاهر أنّها من زيادة النسّاخ، و نحن نذكرها هنا لتتميم الفائدة و هى:

هو ابن عبد اللّه نجل الشيبة* * * هو ابن هاشم بدون الريبة


عبد مناف جده نجل قصى‏* * * ابن كلاب مرة كعب لوى‏


هو ابن غالب هو ابن فهر* * * هو ابن مالك هو ابن النضر


ابن كنانة بن أنجب الناس‏* * * خزيمة مدركة و الياس‏


هو ابن مضر نزار معد* * * هو ابن عدنان و في العهد


هو ابن أدد بن هو ابن اليسع‏* * * ابن سلامان من الهميسع‏


حمل ابن قيذار بن إسماعيل‏* * * هو ابن ابراهيمنا الخليل‏


أولئك الاطائب الكرام‏* * * لآدم (عليهم السلام)‏


(2) يامين خ ل.

(3) في المصدر: يشخب.

(4) في المصدر: ناحور بن شروغ.

(5) في المصدر: عابر.

(6) في المصدر: و يقال: اخنوخ هو إدريس بن مهلائيل.

(7) في المصدر: و قيل: مهائيل بن زياد (ياذر- خ).