بحار الأنوار

[صفحة 157]

و قوله أقنى العرنين القنا أن يكون في عظم الأنف احديداب في وسطه و العرنين الأنف و قوله كث اللحية معناه أن لحيته قصيرة كثيرة الشعر فيها و قوله ضليع الفم معناه كبير الفم و لم تزل العرب تمدح بكبر الفم و تهجو بصغره قال الشاعر يهجو رجلا


إن كان كدي و إقدامي لفي جرذ.* * * بين العواسج أجني حوله المصع.


معناه إن كان كدي و إقدامي لرجل فمه مثل فم الجرذ في الصغر و المصع ثمر العوسج و قال بعض الشعراء


لحا الله أفواه الدبا من قبيلة.


فعيرهم بصغر الأفواه كما مدحوا (1) الخطباء بسعة الأشداق و إلى هذا المعنى يصرف قوله أيضا كان يفتتح الكلام و يختمه بأشداقه لأن الشدق جميل مستحسن عندهم يقال خطيب أهرت‏ (2) الشدقين و هريت الشدق و سمي عمرو بن سعيد الأشدق و قال الخنساء ترثي أخاها


و أحيا من مخبأة حياء.* * * و أجرى من أبي ليث هزبر.


هريت الشدق ريقال‏ (3) [ريبال إذا.* * * ما عدا لم ينه عدوته بزجر.


و قال ابن مقبل هرت الشقاشق ظلامون للجزر.


و قوله الأشنب من صفة الفم قالوا إنه الذي لريقه عذوبة و برد و قالوا أيضا إن الشنب في الفم تحدر (4) و رقة و حدة في أطراف الأسنان و لا يكاد يكون هذا إلا مع الحداثة و الشباب قال الشاعر


يا بأبي أنت و فوك الأشنب.* * * كأنما ذر عليه الزرنب.


____________

(1) في المصدر: كما مدحوا باشداقه، لان الاشداق جميل عندهم، كما مدحوا الخطباء بسعة الاشداق.

(2) الاهرت و الهريت: الواسع.

(3) هكذا في نسخة المصنّف و غيرها و الصحيح كما في المصدر: رئبال أو ريبال. أى الأسد.

(4) في المصدر: تحدد. و لعله أصوب.