بحار الأنوار

[صفحة 294]

فِي رِجَالٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ذَوِي أَحْلَامٍ وَ أَسْنَانٍ وَ فَصَاحَةٍ (1) وَ بَيَانٍ وَ حُجَّةٍ وَ بُرْهَانٍ فَلَمَّا بَصُرُوا بِهِ رَاعَهُمْ مَنْظَرُهُ وَ مَحْضَرُهُ‏ (2) فَقَالَ زَعِيمُ الْقَوْمِ لِي دُونَكَ مَنْ أَمَمْتَ‏ (3) فَمَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُكَلِّمَهُ فَاسْتَقْدَمْتُ دُونَهُمْ إِلَيْهِ فَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْتُ سَلَامٌ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ثُمَّ أَنْشَأْتُ أَقُولُ‏


يَا نَبِيَّ الْهُدَى أَتَتْكَ رِجَالٌ‏* * * قَطَعَتْ قَرْدَداً وَ آلًا فَآلًا (4)


جَابَتِ الْبِيدَ وَ الْمَهَامِهَ حَتَّى‏* * * عَالَهَا مِنْ طُوَى السُّرَى مَا عَالا (5)


قَطَعَتْ دُونَكَ الصَّحَاصِحَ تَهْوَى‏* * * لَا تَعُدُّ الْكَلَالَ فِيكَ كَلَالًا


كُلُّ دَهْنَاءَ يَقْصُرُ الطَّرْفُ عَنْهَا* * * أَرْقَلَتْهَا قِلَاصُنَا إِرْقَالًا (6)


وَ طَوَتْهَا الْعِتَاقُ تَجْمَحُ فِيهَا* * * بِكُمَاةٍ مِثْلِ النُّجُومِ تَلَالا (7)


ثُمَّ لَمَّا رَأَتْكَ أَحْسَنَ مَرْءٍ (8)* * * أُفْحِمَتْ عَنْكَ هَيْبَةً وَ جَلَالًا (9)


____________

(1) في نسخة: و سماحة و بيان. (2) في المصدر: راعهم منظره و محضره عن بيان، و اعتراهم الارواع في أبدانهم. و في مقتضب الاثر: وعن بهم الأرواح في أبدانهم. (3) في المصدر: دونك من أممت بنا اممه. و في مقتضب الاثر: أقمه. (4) القردد: ما ارتفع و غلظ من الأرض. و الال: أطراف الجبل و نواحيه. (5) جاب البلاد: قطعها. و المهامه بالهاء: جمع المهمه و المهمهة: المفازة البعيدة. و البيد جمع البيداء. قوله: عالها، لعله من عال الشي‏ء فلانا: ثقل عليه و أهمه، و في المصدر و مقتضب الاثر: عالها من طوى السرى ما غالا. و هو الصحيح، من غاله: أخذه من حيث لا يدرى، و طوى البلاد: قطعها. (6) الدهناء: الفلاة. و أرقلتها: قطعتها. و القلاص جمع القلوص: الإبل الطويلة القوائم الشابة منها أو الباقية على السير. (7) العتاق جمع العتيق: الرائع من كل شي‏ء و خياره و لعله هاهنا وصف للفرس. و جمع الفرس استعصى. و الكماة جمع الكمى: الشجاع أو لابس السلاح لانه يكمى نفسه أي يسترها بالدرع و البيضة. (8) في مقتضب الاثر: أحسن مرأى. و المصدر يحتمله. (9) هكذا في الكتاب، و لعله مصحف فحمت، أي لم تستطع جوابا. أو اقحمت كما هو المحتمل في المصدر