بحار الأنوار

[صفحة 174]

باب 15 غزوة ذات الرقاع و غزوة عسفان‏


الآيات النساء وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ إلى قوله النساء كِتاباً مَوْقُوتاً تفسير قال الطبرسي (رحمه الله) بعد تفسير الآيات في صلاة الخوف و في الآية


____________

ما لقيت من ابن عمك و ما هم به من شأنى»؟ فجعل يامين بن عمير لرجل جعلا على ان يقتل له عمرو بن جحاش فقتله فيما يزعمون. و قال في(ص)200: قال ابن إسحاق: و قال عليّ بن أبي طالب (رضوان الله عليه) يذكر جلاء بنى النضير و قتل كعب بن الأشرف:


عرفت و من يعتدل: يعرف‏* * * و أيقنت حقا و لم أصدف‏


عن الكلم المحكم اللاء من‏* * * لدى اللّه ذى الرأفة الارأف‏


رسائل تدرس في المؤمنين‏* * * بهن اصطفى احمد المصطفى‏


فاصبح احمد فينا عزيزا* * * عزيز المقامة و الموقف‏


فيا ايها الموعدوه سفاها* * * و لم يأت جورا و لم يعنف‏


أ لستم تخافون ادنى العذاب‏* * * و ما آمن اللّه كالاخوف‏


و إن تصرعوا تحت أسيافه‏* * * كمصرع كعب أبى الأشرف‏


غداة رأى اللّه طغيانه‏* * * و اعرض كالجمل الاجنف‏


فأنزل جبريل في قتله‏* * * بوحى الى عبده ملطف‏


فدس الرسول رسولا له‏* * * بأبيض ذى هبة مرهف‏


فباتت عيون له معمولات‏* * * متى ينع كعب لها تذرف‏


و قلن لاحمد: ذرنا قليلا* * * فانا من النوح لم نشتف‏


فخلا هم ثمّ قال: اظعنوا* * * دحورا على رغم الانف‏


و أجلى النضير الى غربة* * * و كانوا بدار ذوى زخرف‏


الى أذرعات ردا في وهم‏* * * على كل ذى دبر أعجف‏


انتهى كلام ابن هشام: و ذكر الأبيات في ديوان عليّ (عليه السلام): 84. و فيه:


عن الكلم الصدق يأتي بها* * * من اللّه ذى الرأفة الارأف‏


و فيه ايضا: تحت اسيافنا. و فيه ايضا: بأرهف ذى ظبة مرهف.


و فيه فقالوا لاحمد. و فيه: على رغمة الانف.