بحار الأنوار

[صفحة 172]

اللَّهِ(ص)يَوْمَ بَنِي النَّضِيرِ لِلْأَنْصَارِ إِنْ شِئْتُمْ قَسَمْتُمْ لِلْمُهَاجِرِينَ مِنْ دِيَارِكُمْ وَ أَمْوَالِكُمْ وَ تُشَارِكُونَهُمْ فِي هَذِهِ الْغَنِيمَةِ وَ إِنْ شِئْتُمْ كَانَتْ لَكُمْ دِيَارُكُمْ وَ أَمْوَالُكُمْ وَ لَمْ يُقْسَمْ لَكُمْ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَقَالَ الْأَنْصَارُ بَلْ نَقْسِمُ لَهُمْ مِنْ أَمْوَالِنَا (1) وَ نُؤْثِرُهُمْ بِالْغَنِيمَةِ وَ لَا نُشَارِكُهُمْ فِيهَا فَنَزَلَ‏ وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ‏ (2) الْآيَةَ.


6- قب، المناقب لابن شهرآشوب شا، الإرشاد وَ لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)إِلَى بَنِي النَّضِيرِ عَمَدَ (3) عَلَى حِصَارِهِمْ فَضَرَبَ قُبَّةً (4) فِي أَقْصَى بَنِي حَطْمَةَ مِنَ الْبَطْحَاءِ فَلَمَّا أَقْبَلَ‏ (5) اللَّيْلُ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ بِسَهْمٍ فَأَصَابَ الْقُبَّةَ (6) فَأَمَرَ النَّبِيُّ(ص)أَنْ تُحَوَّلَ قُبَّتُهُ‏ (7) إِلَى السَّفْحِ وَ أَحَاطَ بِهَا الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ فَلَمَّا اخْتَلَطَ الظَّلَامُ فَقَدُوا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا نَرَى‏ (8) عَلِيّاً فَقَالَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ أَرَاهُ فِي بَعْضِ مَا يُصْلِحُ شَأْنَكُمْ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ بِرَأْسِ الْيَهُودِيِّ الَّذِي رَمَى النَّبِيَّ(ص)وَ كَانَ يُقَالُ لَهُ عَزُورَا (9) فَطَرَحَهُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ(ص)فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ(ص)كَيْفَ صَنَعْتَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ هَذَا الْخَبِيثَ جَرِيّاً شُجَاعاً فَكَمَنْتُ لَهُ وَ قُلْتُ مَا أَجْرَأَهُ أَنْ يَخْرُجَ إِذَا اخْتَلَطَ اللَّيْلُ‏ (10) يَطْلُبُ مِنَّا غِرَّةً فَأَقْبَلَ مُصْلِتاً بِسَيْفِهِ فِي تِسْعَةِ نَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ وَ قَتَلْتُهُ فَأَفْلَتَ أَصْحَابُهُ وَ لَمْ يَبْرَحُوا قَرِيباً فَابْعَثْ مَعِي نَفَراً فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَظْفَرَ بِهِمْ‏

____________


(1) في المصدر: من اموالنا و ديارنا.

(2) مجمع البيان 9: 260. و الآية في سورة الحشر: 9. و ذكر الطبرسيّ أيضا عن ابى هريرة ان الآية نزلت في عليّ (عليه السلام) و فاطمة (عليها السلام) في ضيافة كانت لهما. راجعه.

(3) يحمل خ ل.

(4) في المصدرين: قبته.

(5) فلما جن خ ل. أقول يوجد ذلك في الإرشاد.

(6) قبته خ ل.

(7) فحولت قبته خ ل. أقول: فى الإرشاد: ان يحول قبته الى السفح و احاط اه. و في المناقب: فلما اقبل الليل اصاب القبة سهم فحولت القبة الى السفح و حوتها الصحابة.

(8) ما نرى خ ل.

(9) في المصدر: غرورا. و في الامتاع: عزوك.

(10) الظلام خ ل.