بحار الأنوار

[صفحة 36]

لَا يُصْلِحُهَا إِلَّا ذَلِكَ وَ لَا يُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا ذَلِكَ‏ (1).


ع، علل الشرائع أبي عن سعد عن محمد بن عيسى عن سعد بن أبي خلف‏ مثله‏ (2).


61- ك، إكمال الدين أَبِي وَ ابْنُ الْوَلِيدِ مَعاً عَنْ سَعْدٍ وَ الْحِمْيَرِيِّ مَعاً عَنِ الْيَقْطِينِيِّ وَ ابْنِ أَبِي الْخَطَّابِ مَعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا (3) إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ أَوْ كَانَ الْبَاقِي الْحُجَّةَ الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ‏ (4).

ك، إكمال الدين ابن الوليد عن سعد و الحميري معا عن محمد بن الحسن عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن حمران عنه(ع)مثله‏ (5).


62- ك، إكمال الدين بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْيَقْطِينِيِّ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَدَعِ الْأَرْضَ بِغَيْرِ عَالِمٍ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَمَا عُرِفَ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ‏ (6).

ني، الغيبة للنعماني الكليني عن علي بن إبراهيم عن اليقطيني‏ مثله‏ (7).


63- ك، إكمال الدين أَبِي وَ ابْنُ الْوَلِيدِ مَعاً عَنْ سَعْدٍ وَ الْحِمْيَرِيِّ مَعاً عَنِ ابْنِ يَزِيدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ فِي حَالِ اسْتِقَامَتِهِ‏ (8) عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَمْضِي الْإِمَامُ وَ لَيْسَ لَهُ عَقِبٌ قَالَ لَا يَكُونُ ذَلِكَ‏

____________

(1) اكمال الدين: 177.

(2) علل الشرائع: 76 لم يذكر فيه صدره، و فيه: قال: [الأرض لا يكون الا و فيها عالم يصلحهم‏] و رواه فيه عن ابن الوليد عن الصفار عن محمّد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: لا يصلح الناس الا امامهم و لا تصلح الأرض الا بذلك.

(3) في المصدر: لو لم يبق من أهل الأرض.

(4) اكمال الدين: 117. فيه و في نسخة من الكتاب: او كان الثاني.

(5) اكمال الدين: 134 فيه: او كان الثاني.

(6) اكمال الدين: 117 فيه: بغير امام.

(7) غيبة النعمانيّ: 68.

(8) لانه رجع بعد ذلك إلى النصب او الغلوّ على اختلاف.