بحار الأنوار

[صفحة 307]

رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ قَالَ مَعْنَاهُ أَنَّ الرُّسُلَ يَقْضُونَ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لَا يَظْلِمُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ‏ (1).


بيان: لعله على تأويل الباطن المراد بالرسول معناه اللغوي ليشمل الإمام أو المعنى أنهم(ع)بمنزلة الأنبياء في الأمم السالفة ففي كل قرن بهم تتم الحجة كما


- وَرَدَ أَنَّ عُلَمَاءَ أُمَّتِي كَأَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.


و فسر بهم(ع)و أما تفسيره لقوله تعالى‏ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ فهو وجه حسن لم يذكره المفسرون بل قالوا بعد تكذيبهم رسولهم قضى الله بينهم و بينه بالعدل بإنجائه و إهلاكهم و قيل هو بيان لحالهم في القيامة و شهادة الرسل عليهم و عدل الله فيهم.


7- كا، الكافي أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ مَرْوَانَ‏ (2) عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: أَمَّا قَوْلُهُ‏ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ‏ مُحَمَّدٌ (3) بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُكُمُ‏ بِمُوَالاةِ عَلِيٍ‏ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ‏ (4)

8- شي، تفسير العياشي عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: أَمَّا قَوْلُهُ‏ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُكُمُ‏ الْآيَةَ إِلَى‏ يَعْمَلُونَ‏ (5) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع)ذَلِكَ مِثْلُ مُوسَى وَ الرُّسُلِ مِنْ بَعْدِهِ وَ عِيسَى (صلوات الله عليه) ضَرَبَ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ(ص)مَثَلًا فَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ جَاءَكُمْ مُحَمَّدٌ بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُكُمُ‏ بِمُوَالاةِ عَلِيٍ‏ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ‏ فَذَلِكَ تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ‏ (6).

بيان: على هذا التأويل يكون الخطاب متوجها إلى الكافرين و المكذبين للرسل جميعا في صدر الآية و في قوله تعالى‏ فَفَرِيقاً إلى هذه الأمة أي فأنتم‏


____________

(1) تفسير العيّاشيّ 2: 123. و الآية في يونس: 47.

(2) في المصدر: عمار بن مروان.

(3) تفسير لقوله تعالى: رَسُولٌ*.

(4) أصول الكافي 1: 418. و الآية في البقرة: 87.

(5) البقرة: 87- 96.

(6) تفسير العيّاشيّ 1: 49.