بحار الأنوار

و سيأتي تمام القول في ذلك في أبواب النصوص على أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه. و العجب من إمامهم الرازي كيف قارب ثم جانب و سدد ثم شدد و أقر ثم أنكر و أصر حيث قال في تفسير تلك الآية إنه تعالى أمر المؤمنين بالكون مع الصادقين و متى وجب الكون مع الصادقين فلا بد من وجود الصادقين لأن الكون مع الشي‏ء مشروط بوجود ذلك الشي‏ء فهذا يدل على أنه لا بد من وجود الصادقين في كل وقت و ذلك يمنع من إطباق الكل على الباطل فوجب‏ (1) إن أطبقوا على شي‏ء أن يكونوا محقين فهذا يدل على أن إجماع الأمة حجة.


فإن قيل لم لا يجوز أن يقال المراد بقوله‏ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‏ أي كونوا على طريقة الصالحين‏ (2) كما أن الرجل إذا قال لولده كن مع الصالحين لا يفيد إلا ذلك سلمنا ذلك لكن نقول إن هذا الأمر كان موجودا في زمان‏