بحار الأنوار

[صفحة 263]

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ صَادِقُونَ لَا نَخْلُو مِنْ كَذَّابٍ يَكْذِبُ عَلَيْنَا وَ يُسْقِطُ (1) صِدْقَنَا بِكَذِبِهِ عَلَيْنَا عِنْدَ النَّاسِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)أَصْدَقَ الْبَرِيَّةِ لَهْجَةً وَ كَانَ مُسَيْلِمَةُ يَكْذِبُ عَلَيْهِ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)أَصْدَقَ مَنْ بَرَأَ اللَّهُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ(ص)وَ كَانَ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَيْهِ وَ يَعْمَلُ‏ (2) فِي تَكْذِيبِ صِدْقِهِ بِمَا يَفْتَرِي عَلَيْهِ مِنَ الْكَذِبِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَبَإٍ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ(ع)قَدِ ابْتُلِيَ بِالْمُخْتَارِ ثُمَّ ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)الْحَارِثَ الشَّامِيَّ وَ بُنَانَ فَقَالَ كَانَا يَكْذِبَانِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(ع)ثُمَّ ذَكَرَ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ وَ بَزِيعاً وَ السَّرِيَّ وَ أَبَا الْخَطَّابِ وَ مَعْمَراً وَ بَشَّارَ الشَّعِيرِيِّ وَ حَمْزَةَ التِّرْمِذِيَ‏ (3) وَ صَائِدَ النَّهْدِيِّ فَقَالَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ إِنَّا لَا نَخْلُو مِنْ كَذَّابٍ يَكْذِبُ عَلَيْنَا أَوْ عَاجِزِ الرَّأْيِ كَفَانَا اللَّهُ مَئُونَةَ كُلِّ كَذَّابٍ وَ أَذَاقَهُمْ حَرَّ الْحَدِيدِ (4).


بيان: عاجز الرأي أي ضعيف العقل يعتقد فيهم ما يكذبه العقل المستقيم.

2- كش، رجال الكشي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ سَهْلٍ‏ (5) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ (6) قَالَ: هَلَكَتْ بِنْتٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ فَلَمَّا

____________


(1) في المصدر: فيسقط.

(2) في نسخة: [و يعمد] و هو الى قوله: من الكذب قد سقط من المصدر.

(3) هكذا في الكتاب و في مصدره: [اليزيدى‏] و نقل المامقاني عن نسخة مصحّحة البربرى و في المقالات و الفرق لسعد بن عبد اللّه و فرق الشيعة للنوبختى: و كان حمزة بن عمارة البربرى منهم (اي من الكيسانية) و كان من أهل المدينة ففارقهم و ادعى انه نبى و ان محمّد بن الحنفية هو اللّه و ان حمزة هو الامام و النبيّ و انه ينزل عليه سبعة أسباب من السماء فيفتح بهن الأرض و يملكها فتبعه على ذلك أناس من أهل المدينة و أهل الكوفة و لعنه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين و برى‏ء منه و كذبه و برأت منه الشيعة و تبعه على رأيه رجلان من نهد من أهل الكوفة يقال لأحدهما: صائد و الآخر بيان بن سمعان.

(4) رجال الكشّيّ: 196 و 197.

(5) أي سهل بن زياد ابا سعيد الأدمي.

(6) في المصدر: عمار بن أبي عتيبة.