بحار الأنوار

هَاشِمٍ فَلَمَّا صَنَعَ النَّاسُ مَا صَنَعُوا مِنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ أَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَالِهَ الثَّكُولَ مَعَ مَا بِي مِنَ الْحُزْنِ لِوَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ(ص)فَجَعَلْتُ أَتَرَدَّدُ وَ أَرْمُقُ وُجُوهَ النَّاسِ وَ قَدْ خَلَا الْهَاشِمِيُّونَ بِرَسُولِ اللَّهِ(ص)لِغُسْلِهِ وَ تَحْنِيطِهِ وَ قَدْ بَلَغَنِي الَّذِي كَانَ مِنْ قَوْلِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَ مَنِ اتَّبَعَهُ مِنْ جُمْلَةِ أَصْحَابِهِ فَلَمْ أَحْفِلْ بِهِمْ وَ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَا يَئُولُ إِلَى شَيْ‏ءٍ فَجَعَلْتُ أَتَرَدَّدُ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْمَسْجِدِ وَ أَتَفَقَّدُ وُجُوهَ قُرَيْشٍ وَ كَأَنِّي لَكَذَلِكَ‏


____________


(1) روى هذا الحديث ابن أبي الحديد في شرحه على النهج تارة ج 1/ 73- 74 مرسلا (عند قوله (عليه السلام) شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة) و تارة اخرى ج 1(ص)32 بإسناده عن كتاب السقيفة لعبد العزيز الجوهريّ قال: حدّثني المغيرة بن محمّد المهلبى من حفظه و عمر بن شبه من كتابه باسناد رفعه الى أبى سعيد الخدريّ قال: سمعت البراء بن عازب يقول ..... و قد مر بعض نصوصه فيما مضى ذيل هذا الجزء و سنشير الى بعض الاختلاف بعد ذلك إنشاء اللّه تعالى.

(2) لم يذكر حديث التغسيل و التدفين في شرح النهج بل ساق الحديث هكذا: «قال البراء بن عازب لم أزل لبنى هاشم محبا فلما قبض ....