بحار الأنوار

[صفحة 346]
و الْمُغْتَصَبُ- على بناء المفعول- المغصوب (1) .


و الْمُحْتَجِبُ- على بناء الفاعل-.


و صَادَفَهُ: وجده و لقيه (2) .


و الكُثُبُ- بضمتين-: جمع كثيب و هو التَّلّ من الرّمل (3) .


و الرُّزْءُ- بالضم مهموزا: المصيبة بفقد الأعزّة (4) . و رزئنا- على بناء المجهول-.


و الشَّجَنُ- بالتحريك-: الحزن (5) .


و في القاموس: العُجْمُ- بالضم و بالتحريك- (6) خلاف العرب (7) .


قوله: ثم انكفأت ..


أقول:


- وجدت في نسخة قديمة لكشف الغمة منقولة من خطّ المصنف مكتوبا على هامشها بعد إيراد خطبتها (صلوات اللّه عليها) ما هذا لفظه: وجد بخطّ السيد المرتضى علم الهدى الموسوي (قدس الله روحه) أنّه لمّا خرجت فاطمة (عليها السلام) من عند أبي بكر- حين ردّها عن فدك- استقبلها أمير المؤمنين (عليه السلام) فجعلت تعنّفه، ثم قالت: اشتملت .. إلى آخر كلامها (عليها السلام) .


و الانكفاء: الرّجوع (8) .


و توقّعت الشّيء و استوقعته .. أي انتظرت وقوعه (9) .


(1) قال في القاموس 1- 111، و الصحاح 1- 194: الغصب و الاغتصاب بمعنى.

(2) كما أورده في القاموس 3- 161، و اقتصر في الصحاح 4- 1384 على المعنى الأول.

(3) قاله في لسان العرب 1- 702، و القاموس 1- 122، و غيرهما.

(4) نصّ عليه في مجمع البحرين 1- 183، و النهاية 2- 218.

(5) كذا ورد في القاموس 4- 239، و مجمع البحرين 6- 271.

(6) أي العجم.

(7) القاموس 4- 147، و نحوه في الصحاح 5- 1980.

(8) كذا في الصحاح 1- 67، و القاموس 1- 26.

(9) نصّ عليه في القاموس 3- 97، و الصحاح 3- 1303، و غيرهما.