بحار الأنوار

[صفحة 41]

الْوُضُوءَ؟


قَالَ: بَلَى، ثُمَّ الْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ (عليه السلام) وَ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ تَجْلِسُ إِلَى جَانِبِ الْمِنْبَرِ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ.


فَتَبَسَّمَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام)، ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، قَدْ قُلْتُ لَكَ‏ (1) إِنَّ شَيْطَانَكَ لَا يَدَعُكَ أَوْ (2) يُرْدِيَكَ، وَ مَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ جَلَسَ‏ (3) بِجَانِبِ الْمِنْبَرِ.


فَدَخَلَ‏ (4) أَبُو بَكْرٍ مَنْزِلَهُ، وَ مَعَهُ عُمَرُ، فَقَالَ‏ (5): يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ لَا تُنْبِئُنِي بِأَمْرِكَ‏ (6)، وَ تُحَدِّثُنِي بِمَا دَهَاكَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟


فَقَالَ‏ (7) أَبُو بَكْرٍ: وَيْحَكَ يَا عُمَرُ! يَرْجِعُ رَسُولُ اللَّهِ بَعْدَ مَوْتِهِ حَيّاً فَيُخَاطِبُنِي فِي ظُلْمِي لِعَلِيٍّ، بِرَدِّ (8) حَقِّهِ عَلَيْهِ وَ خَلْعِ نَفْسِي مِنْ هَذَا الْأَمْرِ.


فَقَالَ‏ (9) عُمَرُ: قُصَّ عَلَيَّ قِصَّتَكَ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا.


فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: وَيْحَكَ يَا عُمَرُ! قَدْ قَالَ‏ (10) لِي عَلِيٌّ: إِنَّكَ لَا تَدَعُنِي أَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ الْمَظْلِمَةِ، وَ إِنَّكَ شَيْطَانِي، فَدَعْنِي عَنْكَ‏ (11)، فَلَمْ يَزَلْ يَرْقُبُهُ‏ (12) إِلَى أَنْ حَدَّثَهُ بِحَدِيثِهِ كُلِّهِ.


____________

(1) لا يوجد في المصدر: لك.

(2) أو، هنا بمعنى حتّى، كما في القاموس 4- 301، و قد تجي‏ء بمعنى إلى.

(3) في المصدر: فجلس.

(4) في المصدر: و دخل.

(5) في المصدر: و عمر معه فقال له.

(6) في المصدر: أمرك.

(7) في بعض النّسخ: فقال له.

(8) في المصدر: و بردّ.

(9) في المصدر: فقال له.

(10) في المصدر: و اللّه لقد قال.

(11) لا يوجد: عنك، في المصدر.

(12) قال في القاموس 1- 75: رقبه ... انتظره، كترقّبه و ارتقبه، و الشّي‏ء حرسه كراقبه.