بحار الأنوار

[صفحة 65]

و بدا القوم: خرجوا إلى البادية (1).


و القوداء: الطّويل الظّهر (2)، و في بعض النسخ بالعين المهملة أي:


المسنّة (3).


و قد مرّ تفسير النافش.


و التّأليب: التّحريض‏ (4).


و لم نبالغ في تفسير هذا الحديث و شرحه، لعدم اعتمادنا عليه لما فيه مما يخالف السير و سائر الأخبار.


20- ختص‏ (5): مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنِ الْحَكَمِ‏ (6) بْنِ مِسْكِينٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) لَقِيَ أَبَا بَكْرٍ (7) فَقَالَ لَهُ: أَ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) أَنْ تُطِيعَ لِي‏ (8)؟

قَالَ‏ (9): لَا، وَ لَوْ أَمَرَنِي لَفَعَلْتُ.


____________

(1) جاء في القاموس 4- 302، و لسان العرب 14- 67، و تاج العروس 10- 32.

(2) ذكره في لسان العرب 3- 370 بنصّه، و قاله أيضا في تاج العروس 2- 478.

(3) قال في لسان العرب: 3- 321: العود: الجمل المسنّ، و الأنثى عودة، و مثله في تاج العروس 2- 436، و الصحاح 2- 514، و القاموس: 1- 318.

(4) نصّ عليه في: لسان العرب: 1- 216، و الصحاح 1- 88.

(5) الاختصاص: 273- 274.

و مثله بنفس السّند و المتن في بصائر الدّرجات: 296- 297 حديث 9.


و أيضا في بصائر الدّرجات: 301- 302 حديث 17، لكن في سنده: عن بكر، بدلا من: عن الحكم بن مسكين، فليلاحظ.


(6) في البصائر: حدّثني محمّد بن الحسين، عن الحكم.

(7) في المصدر: أتى أبا بكر.

(8) في المصدر: أن تطيعني.

(9) في المصدر و البصائر: فقال.