بحار الأنوار

[صفحة 270]

الأحوال السابقة، و يؤيد الأخير ما في‏


رواية ابن أبي طاهر: سيداً في أولياء اللّه.

و التّشمير في الأمر: الجدّ و الاهتمام فيه‏ (1).


و الْكَدْحُ: العمل و السّعي‏ (2)، و قال الجوهري‏ (3): الدَّعَةُ: الخفض ..،


تقول: منه ودع الرّجل .. فهو وديع أي ساكن و وادع أيضا، .. يقال: نال فلان المكارم وادعا من غير كلفة.


و قال: الْفُكَاهَةُ- بالضم- المزاح، .. و بالفتح- مصدر- فَكِهَ الرّجلُ بالكسر- فهو فَكِهٌ إذا كان طيّب النّفس مزاحا، و الْفَكِهُ- أيضا- الْأَشِرُ و (4) الْبَطِرُ، و قري‏ء: وَ نَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَكِهِينَ‏ (5) أي أَشِرِينَ، و فاكِهِينَ‏. أي ناعمين، و المفاكهة: الممازحة (6).


و في رواية ابن أبي طاهر: و أنتم في بلهنية وادعون آمنون .. قال الجوهري‏ (7): هو في بُلَهْنِيَةٍ من العيش أي سعة و رفاهية، و هو ملحقّ بالخماسي بألف في آخره، و إنّما صارت ياء لكسرة (8) ما قبلها، و في الكشف: و أنتم في رفهنية .. و هي مثلها لفظا و معنى‏ (9).


تتربّصون بنا الدوائر .. الدّوائر: صروف الزّمان‏ (10) و حوادث الأيام‏


____________


(1) كذا في مجمع البحرين 3- 354، و النهاية 2- 500، إلّا أنّ فيهما: الاجتهاد بدلا من: الاهتمام، و أضاف في الأخير: الهمّ.

(2) ذكره في القاموس 1- 245، و مجمع البحرين 2- 406.

(3) جاء في الصحاح 3- 1296، و لسان العرب 8- 381، و غيرهما.

(4) لا توجد الواو في المصدر.

(5) الدخان: 27.

(6) كما أورده في الصحاح 6- 2243، و لسان العرب 13- 523- 524.

(7) الصحاح 6- 2080، و انظر: لسان العرب 13- 58، و القاموس 4- 281.

(8) كذا جاء في لسان العرب، إلّا أنّ في المصدر: لكثرة.

(9) كما في القاموس: 4- 228.

(10) كذا جاء في مجمع البحرين 3- 304، و أضاف: التي تدور و تحيط بالإنسان مرّة بخير و مرّة بشرّ، و تكون الدولة لكفار. و قال في لسان العرب 4- 297: و دارت عليه الدوائر .. أي نزلت به الدواهي، و الدائرة: الهزيمة و السوء، يقال: عليهم دائرة السوء، و في الحديث: فيجعل الدائرة عليهم .. أي الدولة بالغلبة و النصرة، و قوله عزّ و جلّ‏ «وَ يَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ» قيل: الموت أو القتل.