بحار الأنوار

[صفحة 272]

و قيل: هو إزار و رداء.


و قيل: هو كالمقنعة تغطّي به المرأة رأسها و ظهرها و صدرها (1).


و الْكُظُومُ: السّكوت‏ (2).


و نَبَغَ الشّي‏ءُ- كمنع و نصر- أي ظهر- (3) و نبغ الرّجل: إذا لم يكن في إرث الشّعر، ثمّ قال و أجاد (4).


و الخامل: من خفي ذكره و صوته و كان ساقطا لا نباهة له‏ (5).


و المراد بالأقلين: الأذلّون، و في بعض الروايات: الأولين.


و في الكشف: فنطق كاظم و نبغ خامل، و هدر فنيق الكفر، يخطر في عرصاتكم .. و الهَدْرُ: ترديد البعير صوته في حنجرته‏ (6).


و الفنيق: الفحل المكرّم من الإبل الّذي لا يركب و لا يهان لكرامته على أهله‏ (7).


فخطر في عرصاتكم، و أطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفا بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين، و للعزّة فيه ملاحظين .. يقال: خطر البعير بذنبه يخطر بالكسر- خطرا و خطرانا إذا رفعه مرّة بعد مرّة و ضرب به فخذيه‏ (8)، و منه قول الحجّاج- لمّا نصب المنجنيق على الكعبة- .. خطّارة كالجمل الفنيق‏ (9) .....،


____________


(1) قاله في النهاية 1- 283.

(2) نصّ عليه في الصحاح 5- 2022، و لسان العرب 12- 520.

(3) لا توجد: أي ظهر، في (س)، و هي مثبتة في كتب اللغة.

(4) صرّح بذلك في الصحاح 4- 1327، و لسان العرب 8- 453، و انظر: القاموس 3- 113، بمعنى أنّه لم يكن الشاعر وارثا للشعر من آخر، بل قد قال الشعر و أجاد فيه.

(5) ذكره في القاموس 3- 371، و تاج العروس 7- 310، و لسان العرب 11- 221.

(6) كما أورده في مجمع البحرين 3- 518، و الصحاح 2- 853، و لسان العرب 5- 258.

(7) كذا جاء في النهاية 3- 476، و لسان العرب 1- 313، و غيرهما.

(8) قاله الجوهريّ في الصحاح 2- 648، و ابن منظور في لسان العرب 4- 250.

(9) هذا عجز لبيت قد سقط في (س) و كتب في حاشية (ك)، و كتب عليه (عجز) و لم يكتب بعده (صح)، و صدره هو: اعددتها للمسجد العتيق.