بحار الأنوار

[صفحة 307]

الآخرة (1)، و العذاب الوبيل: الشّديد (2).


و الضَّرَاءُ- بالفتح و التّخفيف-: الشّجر الملتفّ- كما مرّ (3)- يقال: توارى الصّيد منّي في ضراء (4).


و الْوَرَاءُ: يكون بمعنى قدّام كما يكون بمعنى خلف‏ (5) و بالأول فُسِّرَ قوله تعالى: وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (6) و يحتمل أن تكون الهاء (7) زيدت من النساخ أو الهمزة، فيكون على الأخير بتشديد الراء من قولهم: ورّى الشّي‏ء تورية .. أي أخفاه‏ (8)، و على التقادير فالمعنى: و ظهر لكم ما ستره عنكم الضراء.


و بدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون ..: أي ظهر لكم‏ (9) من صنوف العذاب ما لم تكونوا تنتظرونه، و لا تظنّونه واصلا إليكم، و لم يكن في حسبانكم.


و المبطل: صاحب الباطل من أبطل الرّجل إذا أتى بالباطل‏ (10).


قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ* * * لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهَا لَمْ يَكْبُرِ الْخَطْبُ.


إِنَّا فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الْأَرْضِ وَابِلَهَا* * * وَ اخْتَلَّ قَوْمُكَ فَاشْهَدْهُمْ فَقَدْ نَكَبُوا (11)


____________


(1) قاله في النهاية 5- 146، و لسان العرب 11- 720.

(2) أورده في مجمع البحرين 5- 490، و الصحاح 5- 1840.

(3) صرّح به في مجمع البحرين 1- 271، و الصحاح 6- 2409، و القاموس 4- 355، و لسان العرب 14- 473.

(4) كما جاء في الصحاح 6- 2409، و لسان العرب 14- 483.

(5) كذا ورد في القاموس 4- 399، و الصحاح 6- 2523، و غيرهما.

(6) الكهف: 89.

(7) في قولها (عليها السلام): و بان ما وراءه الضراء.

(8) قاله في القاموس 4- 399، و لسان العرب 15- 389.

(9) جاء في مجمع البحرين 10- 44، و الصحاح 6- 2278، و غيرهما.

(10) كما جاء في مجمع البحرين 5- 322، و المصباح المنير 1- 66.

(11) قد مرّت مصادر الأبيات عن بلاغات النساء: 12، و شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4- 93، و أعلام النساء 3- 1208 و غيرها، و فيها اختلاف يسير عن ما هنا، فلاحظ.