بحار الأنوار

[صفحة 522]

و تشطّرا: إمّا مأخوذ من الشطر- بالفتح- بمعنى النّصف، يقال: فلان شطّر ماله .. أي نصّفه‏ (1)، فالمعنى أخذ كلّ واحد منهما نصفا من ضرعي الخلافة، و أما منه بمعنى خلف النّاقة- بالكسر- أي حلمة ضرعها (2)، يقال: شطّر ناقته تشطيرا: إذا صرّ خلفين من أخلافها (3) .. أي شدّ عليهما الصّرار، و هو خيط يشدّ فوق الخلف لئلّا يرضع منه الولد (4)، و للنّاقة أربعة أخلاف، خلفان قادمان- و هما اللّذان يليان السّرّة-، و خلفان آخران‏ (5).


و سمّى (عليه السلام) خلفين منها ضرعا لاشتراكهما في الحلب دفعة، و لم نجد التشطّر على صيغة التفعّل في كلام اللغويّين.


و في رواية المفيد (رحمه الله)‏ (6) و غيره‏ (7): شاطرا- على صيغة المفاعلة- يقال:


شاطرت ناقتي، إذا احتلبت شطرا و تركت الآخر (8)، و شاطرت فلانا مالي: إذا ناصفته‏ (9).


وَ فِي كَثِيرٍ مِنْ رِوَايَاتِ السَّقِيفَةِ أَنَّهُ (عليه السلام) قَالَ- لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ يَوْمِ السَّقِيفَةِ-: احْلِبْ حَلْباً لَكَ شَطْرُهُ، اشْدُدْ لَهُ الْيَوْمَ يَرُدَّهُ عَلَيْكَ غَداً (10).


____________


(1) كما ذكره في القاموس 2- 58، و لسان العرب 4- 406.

(2) نصّ عليه في لسان العرب 9- 92، و الصحاح 4- 1355.

(3) كما في صحاح اللغة 2- 697، و لسان العرب 4- 407.

(4) كذا في الصحاح 2- 711، و اللسان 4- 451، و غيرهما.

(5) قال في الصحاح 4- 1355: و الخلف- بالكسر-: حلمة ضرع الناقة القادمان و الآخران.

(6) الإرشاد 153، و فيه: تشطرا.

(7) و جاء في الاحتجاج 1- 191، و تلخيص الشافي 3- 54 نظير ما ذكره في الإرشاد، و في الأمالي:

1- 383: شطر.

(8) صرّح به في الصحاح 2- 697، و غيره.

(9) كما في القاموس 2- 58، و الصحاح 2- 697.

(10) كما ذكره ابن قتيبة في الإمامة و السّياسة: 12 و غيره، و سيأتي نصّ كلامه.

قال في مجمع الأمثال 1- 255 برقم 1029: .. يضرب في الحثّ على الطّلب و المساواة في المطلوب.