بحار الأنوار

و الاستبداد بالشّي‏ء: التّفرّد به‏ (6)، و الضمير في قوله (عليه السلام): فإنّها ..


راجعة إلى الخلافة أو الدنيا لظهورهما بقرينة المقام. و قيل: إلى الأثرة المفهومة من الاستبداد، و هو بعيد.


و في الأمالي: امرأة، و كأنّه تصحيف إمرة- بالكسر- أي إمارة (7).


قوله (عليه السلام): شحّت .. أي بخلت‏ (8)، و النفوس الشاحّة: نفوس أهل السقيفة.


____________


(1) في المصدر: مرود- بدون الألف و اللام-.


(2) النهاية 4- 329، و انظر: لسان العرب 3- 403، و غيره.


(3) في (ك): أو، بدل الواو.


(4) لا توجد: ثم، في (س).


(5) كذا، و الظاهر أنّها: مسد .. أي قتل و طوى كما مرّ بيانه من المصنّف (قدّس سرّه)، و أمّا كلمة:


وسد، فقال في لسان العرب 3- 459: و قد توسّد و وسّده إياه فتوسّد: إذا جعله تحت رأسه، و قال فيه 3- 460: و التوسيد: أن تمدّ الثلام [كذا] طولا حيث تبلغه البقر.


(6) قاله في القاموس 1- 276، و النهاية 1- 105.


(7) صرّح به في الصحاح 2- 581، و المصباح المنير 1- 29، و غيرهما.


(8) كذا جاء في مجمع البحرين 2- 379، و القاموس 1- 230، و الصحاح 1- 378، و زاد في الأخير:


الشح: البخل مع حرص.


[صفحة 488]

قوله (عليه السلام): و المعود إليه ..: اسم مكان‏ (1)، و يروى يوم‏ (2) القيامة بالنصب- على أن يكون ظرفا، و العامل فيه المعود على أن يكون مصدرا.


قوله (عليه السلام):