بحار الأنوار

[صفحة 415]

النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ تَزِيدُ فِي الْبَصَرِ (1).


. مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ‏ (2).


. الْعِلْمُ عِلْمَانِ: عِلْمُ الْأَدْيَانِ، وَ عِلْمُ الْأَبْدَانِ‏ (3).


. انتهى.


و عدّ من الأحاديث الموضوعة:


الْجَنَّةُ دَارُ الْأَسْخِيَاءِ (4).


. طَاعَةُ النِّسَاءِ نَدَامَةٌ (5).


. دفن‏ (6)


البنات من المكرمات‏ (7).


. اطْلُبِ الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ‏ (8).


. لَا هَمَّ إِلَّا هَمُّ الدَّيْنِ وَ لَا وَجَعَ إِلَّا وَجَعُ الْعَيْنِ.


.


____________

(1) كما نصّ عليه في الدّر الملتقط: 24، برقم 18، و الموضوعات، و كلاهما للصغاني: 13، برقم 65، و أورده العجلوني في كشف الخفاء 2- 439، و الشوكاني في الفوائد المجموعة 217، و الألباني في السلسلة الضعيفة 1- 165.

(2) كما في كتاب الموضوعات للصغاني: 12، برقم 57، و جاء في كشف الخفاء و مزيل الألباس للعجلوني 2- 269، برقم 2558، و بمضامين أخر في الموضوعات لابن الجوزي 2- 173 178.

هذا، مع أنّه قد أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 3- 158، و الخطيب في تاريخ بغداد 5- 105 و 9- 214، و الذهبي في الميزان 4- 459، و الهيثمي في مجمع الزوائد 3- 138، و غيرهم.


(3) قاله الصغاني في الموضوعات: 10، برقم 38، و العجلوني في كشف الخفاء 2- 68، برقم 1765.

أقول: وضع في (ك) على الأديان و الأبدان رمز التقديم و التأخير (خ. م).


(4) كما في كشف الخفاء و مزيل الألباس 1- 337، برقم 1083، و عدّه ابن الجوزي في الموضوعات.

(5) كشف الخفاء 2- 37، برقم 1648.

(6) في (ك): و دفن.

(7) كشف الخفاء 1- 407، برقم 1308.

(8) كشف الخفاء 1- 136، برقم 394.