بحار الأنوار

[صفحة 643]

مَكْشُوفَيْنِ، وَ سَمِعْتُ حَفْزاً شَدِيداً، قَالَ عُمَرُ: فَهَلْ رَأَيْتَهُ فِيهَا كَالْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ؟.


قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفُ الْمَرْأَةَ؟. قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ أُشَبِّهُهَا .. فَأَمَرَ عُمَرُ بِالثَّلَاثَةِ الْحَدَّ (1) وَ قَرَأَ: فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكاذِبُونَ‏ (2)، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَخْزَاكُمْ، فَصَاحَ بِهِ عُمَرُ: اسْكُتْ .. (3) أَسْكَتَ اللَّهُ نَأْمَتَكَ‏ (4)، أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ تَمَّتِ الشَّهَادَةُ لَرَجَمْتُكَ بِأَحْجَارِكَ، فَهَذَا مَا ذَكَرَهُ الطَّبَرِيُ‏ (5)


. أقول: ثم رَوَى‏ (6) مِنْ كِتَابِ الْأَغَانِي‏ (7) لِأَبِي الْفَرَجِ الْأَصْفَهَانِيِّ رِوَايَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ تُؤَدِّي مُؤَدَّى تِلْكَ الرِّوَايَةِ .. إِلَى أَنْ قَالَ‏ (8): قَالَ أَبُو الْفَرَجِ: قَالَ أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ (9): فَجَلَسَ لَهُ عُمَرُ وَ دَعَا بِهِ وَ بِالشُّهُودِ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرَةَ، فَقَالَ:


أَ رَأَيْتَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهَا؟. قَالَ: نَعَمْ، وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى تَشْرِيمِ‏ (10) جُدَرِيٍّ بِفَخِذَيْهَا.


____________

(1) في الشّرح: فجلدوا الحدّ. و في الطّبريّ: قال: فتح و أمر بالثّلاثة فجلدوا الحدّ.

(2) النّور: 13.

(3) في الطّبريّ: فقال المغيرة: اشفني من الأعبد. فقال: اسكت.

(4) في حاشية (ك): قال الجوهريّ: النأمة- بالتسكين-: الصّوت، يقال: أسكت اللّه نأمته: .. أي نغمته و صوته. [منه ((رحمه الله))].

انظر: الصّحاح 5- 2038.


(5) تاريخ الطّبريّ 4- 207 [3- 169- 170] حوادث سنة 17 ه.

(6) أي ابن أبي الحديد في شرحه 12- 234- 236.

(7) الأغاني 14- 77- 100.

(8) شرح ابن أبي الحديد 12- 236- 237.

(9) في المصدر: عمر بن شبة.

(10) جاء في حاشية (ك): التّشريم: التّشقيق، و قال الجوهريّ: ألا يألو .. أي قصّر. [منه ((قدّس سرّه))].

انظر: الصّحاح 5- 1959، و جاء في القاموس 4- 136، و النّهاية 2- 468، و مجمع البحرين 6- 99 في مادّة: شرم، و الصّحاح 6- 2270- أيضا- في مادّة: ألي.