بحار الأنوار

[صفحة 690]

أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ (1)، فَلَمَّا أَشْهَدَهُمْ وَ أَقَرُّوا لَهُ بِأَنَّهُ‏ (2) الرَّبُّ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنَّهُمُ الْعَبِيدُ، كَتَبَ مِيثَاقَهُمْ فِي رَقٍّ ثُمَّ أَلْقَمَهُ هَذَا الْحَجَرَ، وَ إِنَّ لَهُ‏ (3) لَ عَيْنَيْنِ وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ‏، يَشْهَدُ (4) بِالْمُوَافَاةِ، فَهُوَ أَمِينُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي هَذَا الْمَكَانِ.


فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَبْقَانِيَ اللَّهُ بِأَرْضٍ لَسْتَ بِهَا يَا أَبَا الْحَسَنِ‏ (5).


وَ رَوَاهُ الْغَزَالِيُّ فِي كِتَابِ إِحْيَاءِ الْعُلُومِ‏ (6).


وَ رَوَى الْبُخَارِيُ‏ (7) وَ مُسْلِمٌ‏ (8) فِي‏ (9) صَحِيحِهِمَا وَ لَمْ يَذْكُرَا تَنْبِيهَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) إِيَّاهُ.


وَ اعْتَذَرَ عَنْهُ فِي الْمِنْهَاجِ‏ (10) بِأَنَّهُ: إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِئَلَّا يَغْتَرَّ بَعْضُ قَرِيبِي الْعَهْدِ بِالْإِسْلَامِ الَّذِي قَدْ أَلِفُوا (11) عِبَادَةَ الْأَحْجَارِ وَ تَعْظِيمَهَا (12) رَجَاءَ نَفْعِهَا وَ خَوْفَ‏


____________

(1) الأعراف: 172.

(2) في المصدر: أنّه- من دون باء-.

(3) في (س): و أنّه- من دون لام-.

(4) في شرح ابن أبي الحديد: تشهد لمن وافاه.

(5) و في لفظ: أعوذ باللّه أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن!.

و أخرجه الحاكم في المستدرك 1- 457، و المتّقي الهنديّ في الكنز 3- 35، و ابن الجوزيّ في سيرة عمر: 106، و الأزرقي في تاريخ مكّة، كما في العمدة، و القسطلاني في إرشاد السّاري 3- 195، و العيني في عمدة القارئ 4- 606 بلفظيه، و السّيوطيّ في الدّرّ المنثور من سورة الأنعام، و في الجامع الكبير- كما في ترتيبه- 3- 35، و أحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلاميّة 2- 486، و الفخر الرّازيّ في تفسيره في تفسير سورة التّين باختلاف في النّقل. و هو كاشف عن جهل الخليفة بتأويل كتاب اللّه كجهله به.


(6) إحياء علوم الدّين 1- 241- 242.

(7) صحيح البخاريّ في كتاب الحجّ باب ما ذكر في الحجر الأسود، و باب الرّمل في الحجّ و العمرة، و باب تقبيل الحجر.

(8) صحيح مسلم كتاب الحجّ باب استحباب تقبيل الحجر الأسود.

(9) لا توجد في (س): في.

(10) المنهاج (شرح صحيح مسلم للنووي) 9- 16- 17.

(11) في شرح الصحيح: الذين كانوا ألفوا.

(12) في المصدر زيادة: واو، هنا.