بحار الأنوار

[صفحة 257]

الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام). قُلْتُ: عَلَّمَهُ الْبَيانَ‏ (1)؟. قَالَ: عَلَّمَهُ بَيَانَ‏ (2) كُلِّ شَيْ‏ءٍ يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ. قُلْتُ: الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبانٍ‏ (3)؟. قَالَ: هُمَا بِعَذَابِ اللَّهِ. قُلْتُ: الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ يُعَذَّبَانِ؟. قَالَ: سَأَلْتَ عَنْ شَيْ‏ءٍ فَأَيْقِنْهُ‏ (4)، إِنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَجْرِيَانِ بِأَمْرِهِ مُطِيعَانِ لَهُ، ضَوْؤُهُمَا مِنْ نُورِ عَرْشِهِ وَ حَرُّهُمَا مِنْ جَهَنَّمَ، فَإِذَا كَانَتِ الْقِيَامَةُ عادا [عَادَ إِلَى الْعَرْشِ نُورُهُمَا وَ عَادَ إِلَى النَّارِ حَرُّهُمَا، فَلَا يَكُونُ شَمْسٌ وَ لَا قَمَرٌ، وَ إِنَّمَا عَنَاهُمَا، أَ وَ لَيْسَ قَدْ رَوَى النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ نُورَانِ فِي النَّارِ؟!.


قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ النَّاسِ: .. فُلَانٌ وَ فُلَانٌ شَمْسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ نُورُهَا (5)؟! فَهُمَا فِي النَّارِ. قُلْتُ‏ (6): بَلَى. قَالَ: وَ اللَّهِ‏ (7) مَا عَنَى غَيْرَهُمَا .. إِلَى آخِرِ الْخَبَرِ كَمَا سَيَأْتِي..


119- كنز (8): فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ‏ (9) عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَمِيرَةَ (10)، عَنِ ابْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ (11): وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا

____________


(1) الرّحمن: 4.

(2) في المصدر: تبيان.

(3) الرّحمن: 5.

(4) في المصدر: فأتقنه.

(5) نسخة في (ك): نورهما.

(6) وضع على كلمة: قلت، رمز نسخة بدل في المطبوع من البحار.

(7) جاء في المصدر بزيادة: قال: أ ما سمعت قول النّاس فلان و فلان شمسا هذه الأمّة و نورها فهما في النّار، و اللّه ..

(8) تأويل الآيات الظّاهرة 2- 700- 701، حديث 8، بتفصيل في الإسناد.

(9) في المصدر: عن، بدلا من: ابن.

(10) في (ك): ابن أبي عميرة، و هو غلط ظاهرا، و في المصدر: عن سيف بن عميرة ..

(11) جاء في المصدر: عزّ و جلّ، بدلا من: تعالى.