بحار الأنوار

[صفحة 605]

رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله).


فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعاً (1)، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) وَ يَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا (2) أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ‏ (3) مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) كَيْفَ أَصْنَعُ؟. قَالَ:


اغْتَسِلِي وَ اسْتَشْفِرِي‏ (4) بِثَوْبٍ وَ أَحْرِمِي، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي الْمَسْجِدِ فَرَكِبَ‏ (5) الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ إِلَى الْبَيْدَاءِ، نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَ مَاشٍ، وَ عَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَ عَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَ مِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَ عَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَ هُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَ مَا (6) عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ عَمِلْنَا بِهِ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ»، وَ أَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُ‏ (7) بِهِ، فَلَمْ يَزِدْ (8) رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) شَيْئاً


____________


(1) في المصدر: فعقد بيده تسعا- من دون: فقال، و بتقديم و تأخير-.

(2) لا توجد: إذا، في الجامع.

(3) في (س): عمير، و هو غلط.

(4) كذا، و في المصدر: استثفري، و هو الظّاهر. و الاستثفار: أن يدخل إزاره بين فخذيه ملويّا، كما في القاموس 1- 383. و قال في النّهاية 1- 214: فيه: أنّه أمر المستحاضة أن تستثفر .. هو أن تشدّ فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا و توثق طرفيها في شي‏ء تشدّه على وسطها فتمنع بذلك سيل الدّم، و هو مأخوذ من ثفر الدّابّة الّذي يجعل تحت ذنبها.

(5) في الجامع: ثمّ ركب.

(6) في (س): فما. و هي نسخة جاءت في (ك).

(7) في المصدر: يهلّون- بصيغة الجمع-.

(8) جاء في (ك): فلم يزده. و في المصدر: فلم يردّ.