بحار الأنوار

260


كثيرا ما يقع بين الجمال و راكبه نزاع، و يؤيّد الأول أنّ في بعض النسخ: جمال بدون الياء-.


123- كنز (1): مُحَمَّدٌ، عَنِ‏ (2) الْبَرْقِيِّ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ حُمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ (3): وَ جاءَ فِرْعَوْنُ‏ (4) يَعْنِي الثَّالِثَ، وَ مَنْ قَبْلَهُ‏ الأوليين [الْأَوَّلَانِ‏ (5)، وَ الْمُؤْتَفِكاتُ‏ (6) أَهْلُ الْبَصْرَةِ، بِالْخاطِئَةِ (7) الْحُمَيْرَاءُ (8).


124- وَ بِالْإِسْنَادِ (9)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) مِثْلَهُ، قَالَ: وَ جاءَ فِرْعَوْنُ‏ (10)- يَعْنِي الثَّالِثَ- وَ مَنْ قَبْلَهُ‏- يَعْنِي الْأَوَّلَيْنِ- بِالْخاطِئَةِ (11) يَعْنِي عَائِشَةَ-.