بحار الأنوار

[صفحة 155]

أَهْلِ النَّارِ.


، وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَرْحٍ عَلَى مِصْرَ، وَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى الشَّامِ، وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ عَلَى الْبَصْرَةِ، وَ صَرَفَ عَنِ الْكُوفَةِ الْوَلِيدَ (1) وَ وَلَّاهَا سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ.


- وَ كَانَ السَّبَبُ فِي صَرْفِ الْوَلِيدِ (2)- عَلَى مَا رُوِيَ- أَنَّهُ‏ (3) كَانَ يَشْرَبُ مَعَ نُدَمَائِهِ وَ مُغَنِّيهِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى الصَّبَاحِ، فَلَمَّا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ لِلصَّلَاةِ خَرَجَ مُتَفَضِّلًا (4) فِي غَلَائِلِهِ‏ (5)، فَتَقَدَّمَ عَلَى‏ (6) الْمِحْرَابِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعاً، وَ (7) قَالَ: أَ تُرِيدُونَ أَنْ أَزِيدَكُمْ؟!. وَ قِيلَ: إِنَّهُ قَالَ فِي سُجُودِهِ- وَ قَدْ أَطَالَ الشَّرَابَ‏ (8) فَاسْقِنِي، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ كَانَ خَلْفَهُ‏ (9): مَا تَزِيدُ (10)؟ لَا زَادَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ، وَ اللَّهِ مَا أَعْجَبُ إِلَّا مِمَّنْ بَعَثَكَ إِلَيْنَا وَالِياً، وَ عَلَيْنَا أَمِيراً، وَ كَانَ هَذَا الْقَائِلُ عَتَّابَ بْنَ غَيْلَانَ‏ (11) الثَّقَفِيَ‏ (12) وَ خَطَبَ النَّاسَ الْوَلِيدُ فَحَصَبَهُ‏ (13) النَّاسُ بِحَصَى الْمَدِينَةِ (14)، وَ شَاعَ بِالْكُوفَةِ فِعْلُهُ وَ ظَهَرَ فِسْقُهُ وَ مُدَاوَمَتُهُ شُرْبَ الْخَمْرِ، فَهَجَمَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُمْ أَبُو


____________

(1) في مروج الذّهب زيادة: بن عقبة.

(2) في المصدر زيادة: بن عقبة و ولاية سعيد.

(3) في المروج: أنّ الوليد.

(4) في (س): منفضلا.

(5) جاء في حاشية (ك): منفضلا في غلالته. مروج. و في المصدر: متفضّلا في غلائلة.

(6) كذا. و في المصدر: إلى، و هو الظّاهر.

(7) وضع على الواو في (ك) رمز نسخة بدل.

(8) في (ك) نسخة بدل: الشّرب. و في مروج الذّهب: اشرب و اسق و اسقني.

(9) في نسخة بدل جاءت في (ك): حاضر خلفه. و في المصدر: خلفه في الصّفّ الأوّل.

(10) في (س): تريد. و في المصدر: من الخير، بدلا من: بخير، و لا أعجب، بدلا من: ما أعجب.

(11) جاءت في مروج الذّهب: عيلان- بالعين المهملة-.

(12) في (ك) نسخة بدل: الأسديّ.

(13) جاء في حاشية (ك): و حصب النّاس الوليد بحصى المسجد .. مروج. حصب: أي رمى.

(14) في مروج الذّهب: بحصباء المسجد. و هنا سقط كثير راجع المصدر. و فيه: و أشاعوا.