بحار الأنوار

[صفحة 392]

النخوة: العظيمة (1) و الكبر. و قد نخا كزها و انتخى.


رجل وعقة لعقة (2) و وعق لعق .. إذا كان فيه حرص و وقوع في الأمر بجهل و ضيق نفس و سوء خلق ... و يخفّف فيقال: وعقة و وعق، و هو من العجلة و التسرّع، ... و يقال: ما أوعقك عن كذا .. أي ما أعجلك ...


لقست نفسه إلى الشي‏ء: إذا نازعت إليه‏ (3) و حرصت عليه لقسا، و الرجل لقس، و قيل: لقست: خبثت. و عن أبي زيد: اللقس: هو الذي يلقّب الناس و يسخر منهم، و يقال: النقس- بالنون- ينقس الناس نقسا.


الضرس: الشرس، الزعر من الناقة الضروس، و هي التي تعضّ حالبها، و يقال: اتّق الناقة بجزّ (4) ضراسها .. أي بحدثان نتاجها و سوء خلقها، و ذلك لشدّة عطفها على ولدها في هذا الوقت‏ (5).


الضيس‏ (6) و الضمس قريبان من الضرس، يقال: فلان ضيس شر، و جمعه أضياس.


الضمس: المضغ.


الوكف: الوقوع في المآثم و العيب، و قد وكف فلان يوكف وكفا و أوكفته أنا إذا أوقعته‏ (7). قال‏ (8):


الحافظو عورة العشيرة لا* * * يأتيهم من ورائهم وكف‏


____________

(1) في المصدر: العظمة.

(2) في الفائق: و قد يجي‏ء كزهي و انتحى و رجل وعقه و لعقه.

(3) في الفائق: نازعته.

(4) في (س): بحزّ. و في المصدر: فإنها بجن.

(5) في الفائق: بتقديم في هذا الوقت على: و ذلك.

(6) كذا، و الظاهر: الضّبس- بالباء الموحّدة- كما في المصدر، و كذا ما بعدها من الكلمات من هذه المادة.

(7) هنا زيادة: فيه، جاءت في المصدر.

(8) جاء في حاشية (ك) ما يلي: الشاعر: عمرو بن إمرئ القيس، و يقال: قيس بن الخطيم.