بحار الأنوار

[صفحة 393]

و هو من وكف المطر إذا وقع، و (1) منه توكّف الخبر (2) و هو توقّعه.


المقنب من الخيل .. الأربعون و (3) الخمسون.


و في كتاب العين زهاء ثلاثمائة (4)، يعني أنّه صاحب جيوش، و ليس يصلح‏ (5) لهذا الأمر. انتهى كلام الزمخشري‏ (6).


وَ رَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الْإِسْتِيعَابِ‏ (7) أَنَّهُ قَالَ فِي عَلِيٍّ (عليه السلام): إِنْ وَلَّوْهَا الْأَجْلَحَ سَلَكَ بِهِمُ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُقَدِّمَ عَلِيّاً؟. قَالَ: أَكْرَهُ أَنْ أَتَحَمَّلَهَا (8) حَيّاً وَ مَيِّتاً.


وَ حَكَاهُ السَّيِّدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الشَّافِي‏ (9)، عَنِ الْبَلاذُرِيِّ فِي تَارِيخِهِ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْلَمَةَ (10)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ مُسْتَنِداً إِلَى ابْنِ الْعَبَّاسِ- وَ عِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ-، فَقَالَ: اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئاً، وَ لَمْ أَسْتَخْلِفْ بَعْدِي أَحَداً، وَ إِنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ. فَقَالَ‏ (11) سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ائْتَمَنَكَ النَّاسُ. فَقَالَ عُمَرُ: لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصاً شَنِيعاً (12) وَ أَنَا جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ‏


____________

(1) لا توجد الواو في (ك).

(2) في (ك): الخير.

(3) في (ك): أو، بدلا من: الواو.

(4) في (ك): أو، بدلا من: الواو.

(5) في المصدر: و لا يصلح.

(6) الفائق 3- 276- 278، مع اختصار و اختلاف أشرنا له.

(7) الاستيعاب المطبوع هامش الإصابة 2- 469.

(8) في المصدر: أحملها.

(9) الشّافي 3- 197- 198.

(10) في المصدر: سلمة.

(11) في الشّافي: قال.

(12) في المصدر: سيّئا.