بحار الأنوار

[صفحة 488]

شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ فَأَعِينُونِي.


فَلَمَّا بَلَغَ كِتَابُهُ ابْنَ عَامِرٍ، قَامَ وَ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ ذَكَرَ أَنَّ شِرْذِمَةً مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَ الْعِرَاقِ نَزَلُوا بِسَاحَتِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْحَقِّ فَلَمْ يُجِيبُوا، فَكَتَبَ إِلَيَ‏ (1) أَنْ أَبْعَثَ إِلَيْهِ مِنْكُمْ ذَوِي الرَّأْيِ وَ الدِّينِ وَ الصَّلَاحِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ ظُلْمَ الظَّالِمِ وَ عُدْوَانَ الْمُعْتَدِي‏ (2).


فَلَمْ يُجِيبُوهُ إِلَى الْخُرُوجِ.


ثُمَّ إِنَّهُ‏ (3) قِيلَ لِعَلِيٍّ (عليه السلام) إِنَّ عُثْمَانَ قَدْ مُنِعَ الْمَاءَ فَأْمُرْ بِالرَّوَايَا (4) فَعُكِمَتْ‏ (5)، وَ جَاءَ النَّاسَ‏ (6) عَلِيٌّ (عليه السلام) فَصَاحَ بِهِمْ صَيْحَةً انْفَرَجُوا ..


فَدَخَلَتِ الرَّوَايَا، فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ (عليه السلام) اجْتِمَاعَ النَّاسِ‏ (7) دَخَلَ عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ- وَ هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وَسَائِدَ-، فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ مَقْتُولٌ فَامْنَعُوهُ. فَقَالَ: أَمَ وَ اللَّهِ دُونَ أَنْ تُعْطِيَ بَنُو أُمَيَّةَ الْحَقَّ مِنْ أَنْفُسِهَا.


9- نَهْجٌ‏ (8): مِنْ كَلَامٍ لَهُ (عليه السلام) لَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَ شَكَوْا مَا نَقَمُوهُ عَلَى عُثْمَانَ، وَ سَأَلُوهُ مُخَاطَبَتَهُ عَنْهُمْ وَ اسْتِعْتَابَهُ لَهُمْ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ وَرَائِي وَ قَدِ اسْتَسْفَرُونِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمْ، وَ وَ اللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ؟، مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ وَ لَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْرٍ لَا تَعْرِفُهُ‏ (9)، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ مَا

____________

(1) لا توجد: إليّ، في المصدر.

(2) في الأمالي: الظّالمين ... المعتدين.

(3) هنا سقط جاء في المصدر و هو: نزل، فقدموا من كلّ فجّ حتّى حضروا المدينة و ..

(4) الرّوايا من الإبل: الحوامل للماء، واحدتها: راوية، قاله في النّهاية 2- 279، و في الأمالي: الرّوايا بدون باء.

(5) قال في القاموس 4- 153: عكم المتاع يعكمه: شدّه بثوب.

(6) في المصدر: للنّاس.

(7) في الأمالي زيادة: و وجوههم.

(8) نهج البلاغة- محمّد عبده- 2- 68، صبحي صالح: 234 خطبة 164، باختلاف يسير بينهما، و كذا مع الأصل.

(9) في (س): نعرفه.