بحار الأنوار

[صفحة 498]

حَشُّ كَوْكَبٍ، وَ كَوْكَبٌ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَ الْحَشُّ الْبُسْتَانُ‏ (1).


وَ قِيلَ‏ (2): صَلَّى عَلَيْهِ عَمْرٌو ابْنُهُ، وَ قِيلَ: بَلْ صَلَّى عَلَيْهِ حَكِيمُ بْنُ خرام [حِزَامٍ‏ (3)، وَ قِيلَ: الْمِسْوَرُ بْنُ محزمة [مَخْرَمَةَ (4). وَ قِيلَ: كَانُوا خَمْسَةً أَوْ سِتَّةً .. فَلَمَّا دَفَنُوهُ غَيَّبُوا قَبْرَهُ.


وَ قَالَ‏ (5) ابْنُ إِسْحَاقَ: كَانَتْ وَلَايَتُهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ يَوْماً (6).


وَ قَالَ غَيْرُهُ: كَانَتْ خِلَافَتُهُ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً وَ أَحَدَ عَشَرَ شَهْراً وَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْماً، وَ قِيلَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً.


أقول: روى مؤلف كتاب إلزام النواصب‏ (7)، عن هشام بن محمد السائب، أنّه قال: و ممّن كان‏ (8) يلعب به و يفتحل‏ (9) عفّان أبو عثمان، قال: و كان يضرب بالدفّ.


____________

(1) قال في النّهاية 1- 390: و فيه: أنّ هذه الحشوش محتضرة .. يعني الكنف و مواضع قضاء الحاجة، الواحد حشّ- بالفتح- و أصله من الحشّ: البستان، لأنّهم كانوا كثيرا ما يتغوّطون في البساتين، و منه حديث عثمان (أنّه دفن في حشّ كوكب) و هو بستان بظاهر المدينة خارج البقيع.

(2) هنا كلام غير متّصل، و ما يأتي مضمون الكلام.

(3) في المصدر: حزام.

(4) في الاستيعاب: مخرمة.

(5) في المصدر: قال- بلا واو-.

(6) زاد في المصدر: و قيل: ثمانية عشر يوما.

(7) إلزام النواصب- من النسخة الخطية المصورة عندنا المرقمة بصفحة: 98.

(8) لا توجد: كان، في المصدر.

(9) قال في الصحاح 5- 1789: و أفحلته: إذا أعطيته فحلا يضرب في إبله، و فحلت إبلي: إذا أرسلت فيها فحلا، و تفحّل .. أي تشبّه بالفحل. هذا و لعلّ الافتحال بمعنى طلب الفحل. و في الاستيعاب: يقتحر، و لم نجد له معنى مناسبا في ما بأيدينا من مصادر لغويّة.