بحار الأنوار

[صفحة 547]

بِمَأْكَلٍ، وَ مَشْرَباً بِمَشْرَبٍ مِنْ مَطَاعِمِ الْعَلْقَمِ وَ مَشَارِبِ الصَّبِرِ (1) وَ الْمَقِرِ، وَ لِبَاسِ شِعَارِ الْخَوْفِ، وَ دِثَارِ السَّيْفِ، وَ إِنَّمَا هُمْ مَطَايَا الْخَطِيئَاتِ، وَ زَوَامِلُ الْآثَامِ، فَأُقْسِمُ ثُمَّ أُقْسِمُ لَتَنْخَمَنَّهَا (2) أُمَيَّةُ مِنْ بَعْدِي كَمَا تُلْفَظُ النُّخَامَةُ ثُمَّ لَا تَذُوقُهَا وَ لَا تَتَطَعَّمُ بِطَعْمِهَا أَبَداً مَا كَرَّ الْجَدِيدَانِ‏ (3).


توضيح:


قوله (عليه السلام): فعند ذلك .. إخبار عن ملك بني أميّة بعده و زوال أمرهم عند تفاقم‏ (4) فسادهم في الأرض.


أصفيتم .. أي خصصتم بالأمر (5) .. أي الخلافة.


و أوردتموه غير وروده .. أي أنزلتموه عند غير مستحقّه.


و المقر- ككتف-: المرّاء (6) و الصّبر أو شبيه به أو السّمّ‏ (7).


و الزّاملة (8): الّتي تحمل عليها من الإبل و غيرها (9).


____________

(1) الصّبر- ككتب- عصارة شجر مرّ، كما في القاموس 2- 67.

(2) في (س): لتتحمنها، و في (ك): لتتخمنها، و في حاشيتها: نخم- كنصر- لعب. قاموس.

انظر: القاموس 4- 180، و لا يوجد ما ذكره في الحاشية، فلاحظ.


(3) و انظر شرح الخطبة أيضا في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9- 217، و منهاج البراعة 2- 105، و غيرهما.

(4) تفاقم الأمر: عظم، قاله في الصحاح 5- 2003.

(5) قال في مجمع البحرين 1- 263: أ فأصفاكم .. أي آثركم. و قال في الصحاح 6- 2402:

أصفيته بالأمر: إذا آثرت به.


(6) قاله في الصحاح 2- 819، و لسان العرب 5- 182.

(7) ذكره في القاموس 2- 136، و لسان العرب 5- 182، و قارن بالنهاية 4- 347.

(8) في (س): الناملة، و في حاشية (ك): الزاملة: البعير الذي يحمل عليها الطعام و المتاع، كأنّه فاعلة من الزمل: الحمل. نهاية.

انظر: النهاية لابن الأثير 2- 313.


(9) كما في القاموس 3- 390، و لسان العرب 11- 310، و الصحاح 4- 1718.