بحار الأنوار

[صفحة 649]

1/ 441].


182-


فس: يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ‏ (النساء: 60) نزلت في الزبير ابن العوّام فإنّه نازع رجلا من اليهود في حديقة، فقال الزبير: ترضى بابن شيبة اليهودي، و قال اليهودي: ترضى بمحمّد، فأنزل اللّه تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ.. الى قوله: رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (النساء: 61) هم أعداء آل محمّد- (صلوات اللّه عليهم)- كلّهم جرت فيهم هذه الآية.


[بحار الأنوار: 9/ 194- حديث 38، عن تفسير القمي: 1/ 140- 142].


183-


فس: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)‏ في قوله: وَ مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ‏ (يونس: 40)؛ فهم أعداء محمّد و آل محمّد من بعده.


[بحار الأنوار: 23/ 371 حديث 47، عن تفسير القمي: 1/ 312].


184-


فس: بإسناده عن منصور بن يونس، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: إنّ في النار لنارا يتعوّذ منها أهل النار، ما خلقت إلّا لكلّ متكبّر جبّار عنيد، و لكلّ شيطان مريد، و لكلّ متكبّر لا يؤمن بيوم الحساب، و لكلّ ناصب العداوة لآل محمّد، و قال: إنّ أهون الناس عذابا يوم القيامة لرجل في ضحضاح من نار، عليه نعلان من نار و شرا كان من نار، يغلى منها دماغه كما يغلى المرجل، ما يرى انّ في النار أحد أشدّ عذابا منه، و ما في النار أحد أهون عذابا منه.


[بحار الأنوار: 8/ 295- حديث 44، عن تفسير القمي: 2/ 257- 258].


185-


فس: وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ؛ قال: السماء رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و عليّ (عليه السلام) ذات الحبك، و قوله: إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ؛ يعني مختلف في عليّ، اختلفت هذه الأمّة في ولايته، فمن استقام على ولاية عليّ (عليه السلام) دخل الجنّة، و من خالف ولاية عليّ دخل النار، يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ‏ (الذاريات: 7- 8)؛ فإنّه يعني عليّا (عليه السلام) من أفك عن ولايته أفك عن الجنّة.


[بحار الأنوار: 36/ 169- حديث 156، عن تفسير القمي: 2/ 329].


186-


فر: بإسناده مرفوعا، عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه، قال: قال النبيّ صلّى اللّه عليه‏