(1) نسخة في (ك): الزياة. و لعلّها: الزّيادة. و نسخة بدل في مطبوع البحار: و يوم طلب الزّيارة. و قد وضع على: الطّلب، رمز نسخة بدل.
(2) جاءت كلمة: يوم، في (س) بعنوان أنّها نسخة بدل.
(3) لا توجد: و يوم يعضّ الظّالم على يديه، في المصدر. و فيه بدلا من: المشهود، الشّهود- بلا ميم-.
(4) في المحتضر: للعدوّ.
(5) خ. ل: النبلة، كذا على المطبوع من البحار.
(6) في (ك) لعلّها تقرأ: التصربد. أقول: لم أجد معنى مناسبا لها، أمّا التّصريد فهو في السّقي دون الرّيّ، و التّصريد في العطاء تقليله ..، و الصّرد: البرد .. تقول: يوم صرد، كما صرّح بذلك في النّهاية 3- 21، و الصّحاح 6- 496- 497، و الفائق 1- 236، و مجمع البحرين 3- 363 365. و قال في القاموس المحيط 1- 307: الصّرد: الخالص من كلّ شيء.
(7) في المصدر: و يوم الزّهرة، و يوم التّعريف، و يوم الاستطابة، و يوم الذّهاب. و لا توجد فيه:
سلطان المنافق.
(8) في المحتضر جاءت العبارة هكذا: و يوم التّشديد، و يوم ابتهاج المؤمن. و في (س): تصريح، بدلا من: يستريح، و هو غلط.
(9) هنا زيادة: و يوم النّحلة في (ك)، و وضع عليها رمز نسخة بدل في (س)، و لا توجد في المصدر.
(10) كذا في المصدر، و في (س): إضاعة الصّرّ، و في (ك): إذاعة الصّرّ.
(11) في المصدر زيادة: و يوم النّصرة، و يوم زيادة الفتح.