بحار الأنوار

[صفحة 156]

زَيْنَبَ بْنُ عَوْفٍ الْأَزْدِيُّ وَ أَبُو (1) جُنْدَبِ بْنُ زُهَيْرٍ الْأَزْدِيُّ وَ غَيْرُهُمَا (2) فَوَجَدُوهُ‏ (3) سَكْرَاناً مُضْطَجِعاً عَلَى سَرِيرِهِ لَا يَعْقِلُ‏ (4)، فَأَيْقِظُوهُ مِنْ رَقْدَتِهِ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ، ثُمَّ تَقَيَّأَ عَلَيْهِمْ مَا شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَانْتَزَعُوا خَاتَمَهُ مِنْ يَدِهِ وَ خَرَجُوا مِنْ فَوْرِهِمْ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَأَتَوْا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَشَهِدُوا عِنْدَهُ أَنَ‏ (5) الْوَلِيدَ أَنَّهُ‏ (6) يَشْرَبُ الْخَمْرَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: وَ مَا يُدْرِيكُمْ أَنَ‏ (7) مَا شَرِبَ خَمْرٌ (8)؟. فَقَالُوا: هُوَ الْخَمْرَةُ الَّتِي كُنَّا نَشْرَبُ‏ (9) فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَ أَخْرَجَا خَاتَمَهُ فَدَفَعَاهُ إِلَيْهِ فَزَبَرَهُمَا (10) وَ دَفَعَ فِي صُدُورِهِمَا، وَ قَالَ: تَنَحَّيَا عَنِّي!. فَخَرَجَا وَ أَتَيَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) فَأَخْبَرَاهُ‏ (11) بِالْقِصَّةِ، فَأَتَى عُثْمَانَ وَ هُوَ يَقُولُ: دَفَعْتَ الشُّهُودَ وَ أَبْطَلْتَ الْحُدُودَ؟!. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: فَمَا تَرَى؟. قَالَ: أَرَى أَنْ تَبْعَثَ إِلَى صَاحِبِكَ‏ (12)، فَإِنْ أَقَامَا الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ فِي وَجْهِهِ وَ لَمْ يُدْلِ‏ (13) بِحُجَّةٍ أَقَمْتَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَلَمَّا حَضَرَ الْوَلِيدُ دَعَاهُمَا (14) فَأَقَامَا الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ وَ لَمْ يُدْلِ‏ (15) بِحُجَّةٍ، فَأَلْقَى عُثْمَانُ السَّوْطَ إِلَى عَلِيٍّ (عليه السلام)، فَقَالَ‏


____________

(1) لا توجد: أبو، في المصدر.

(2) في (س): و غيرهم.

(3) جاء في (س): فوجدوهم. و لعلّه سهو.

(4) في (س): و لا يعقل.

(5) وضع على: أنّ، رمز نسخة بدل في (ك). و في المصدر بدلا عنها: على.

(6) لا توجد في (س): أنّه.

(7) في (ك) نسخة بدل: أنّه.

(8) في نسخة جاءت في (ك): خمرا. و العبارة في المصدر هكذا: و ما يدريكما أنّه شرب خمرا.

(9) في المصدر: كنّا نشربها. و في (ك) نسخة بدل: كنّا نشربه.

(10) في مروج الذّهب: فزجرهما.

(11) جاءت في المصدر: و أخبراه.

(12) زيادة: فتحضره، جاءت في مروج الذّهب. و قد جاءت في حاشية (ك) أيضا.

(13) في حاشية (ك): و لم يدرأ بنفسه. مروج. و في المصدر: و لم يدرأ عن نفسه ..

(14) جاءت هنا زيادة: عثمان، في مروج الذّهب.

(15) في (ك): فلم يدل.