بحار الأنوار

[صفحة 245]

اللَّهَ لِي وَ لَكُمْ .. فَنَزَلَ.


قَالَ: وَ فِي رِوَايَةٍ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ .. وَ عَجَزَ عَنِ الْكَلَامِ.


وَ فِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ: أَوَّلُ كُلِّ مَرْكَبٍ صَعْبٌ، وَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ (1) وَ عُمَرَ كَانَا يُعِدَّانِ لِهَذَا الْمَقَامِ مَقَالًا وَ أَنْتُمْ إِلَى إِمَامٍ عَادِلٍ أَحْوَجُ مِنْكُمْ إِلَى إِمَامٍ قَائِلٍ، وَ إِنْ أَعِشْ فَآتِكُمُ الْخُطْبَةَ عَلَى وَجْهِهَا، وَ يَعْلَمُ اللَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى‏ (2).


وَ قَالَ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ (3) فِي شَرْحِ‏


- قَوْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): وَ إِنَّا لَأُمَرَاءُ الْكَلَامِ، وَ فِينَا تَنَشَّبَتْ عُرُوقُهُ، وَ عَلَيْنَا تَهَدَّلَتْ غُصُونُهُ. (4).


إِنَّهُ رَوَى أَبُو عُثْمَانَ فِي كِتَابِ الْبَيَانِ وَ التَّبْيِينِ‏ (5)، إِنَّ عُثْمَانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَأُرْتِجَ عَلَيْهِ‏ (6). فَقَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ كَانَا يُعِدَّانِ لِهَذَا الْمَقَامِ مَقَالًا، وَ أَنْتُمْ إِلَى إِمَامٍ عَادِلٍ أَحْوَجُ مِنْكُمْ إِلَى إِمَامٍ خَطِيبٍ، وَ سَآتِيكُمْ‏ (7) الْخُطْبَةَ عَلَى وَجْهِهَا (8) .. ثُمَّ نَزَلَ.


قَالَ: وَ خَطَبَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فَحَصِرَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَحْمَدُكَ‏


____________

(1) في (س): و أنا أبا بكر، و هو غلط.

(2) و بهذا المعنى جاء في الأنساب للبلاذريّ 5- 24، و الطّبقات لابن سعد 3- 43- ليدن-، و تاريخ أبي الفداء 1- 166، و بدائع الصّنائع لملك العلماء 1- 262.

قال اليعقوبيّ في تاريخه 2- 140: صعد عثمان المنبر و جلس في الموضع الّذي كان يجلس فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه [و آله‏] و سلّم و لم يجلس أبو بكر و لا عمر فيه ... فتكلّم النّاس في ذلك، فقال بعضهم: اليوم ولد الشّرّ.


(3) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 13- 13.

(4) نهج البلاغة- محمّد عبده- 2- 226، و الدّكتور صبحي الصّالح: 354 برقم 233.

قال ابن ميثم في شرحه على النّهج 4- 113، و قوله: إنّا لأمراء الكلام .. استعار لفظ الأمراء لنفسه و لأهل بيته ملاحظة كونهم مالكين لأزمّة الكلام يتصرّفون فيه تصرّف الأمراء في ممالكهم.


(5) البيان و التّبيان للجاحظ 1- 272 و 2- 195.

(6) قال في القاموس 1- 190: الرّجرجة: الاضطراب، كالارتجاج .. و الإعياء.

(7) في البيان و المصدر: و ستأتيكم.

(8) في البيان و التّبيان: الخطب على وجهها و تعلمون إن شاء اللّه.