بحار الأنوار

[صفحة 265]

و منها: معاهدته لعليّ (عليه السلام) و وجوه الصحابة على الندم‏


على ما فرط منه و العزم على ترك معاودته، و نقض ذلك و الرجوع عنه مرّة بعد مرّة، و إصراره على ما ندم منه و عاهد اللّه تعالى و أشهد القوم على تركه من الاستئثار بالفي‏ء و بطانة السوء و تقليد الفسقة أمور المسلمين‏ (1)..


و منها: كتابه إلى ابن أبي سرح بقتل رؤساء المصريّين‏


و التنكيل بالأتباع و تخليدهم‏ (2) الحبس- لإنكارهم ما يأتيه ابن أبي سرح إليهم- و يسير به فيهم من الجور الذي اعترف به و عاهد على تغييره‏ (3).


____________


(1) قد فصّل البلاذري في الأنساب 5- 26- 69، 95، و الطبريّ في تاريخه 5- 105، 111، 112، 115، 116 و 119- 121 معاهدته و تكرّرها منه و نقضه كرارا أيضا، و جاء في الإمامة و السياسة 1- 33- 37، و المعارف لابن قتيبة: 84، و العقد الفريد 2- 263، و الرياض النضرة 2- 123، 125، و الكامل لابن الأثير 3- 67- 71 و 94، و تاريخ ابن خلدون 2- 396- 397، و حياة الحيوان للدميري 1- 53، و شرح ابن أبي الحديد 1- 163- 166، و الصواعق المحرقة: 69، و تاريخ الخميس 2- 259، و تاريخ اليعقوبي 2- 152، و الفتنة الكبرى: 226، و السيرة الحلبيّة 2- 84، 87، و تاريخ الخلفاء للسيوطي: 106، 107، و تاريخ ابن كثير 7- 172- 184 و 186 و 189 و غيرها كثير جدّا. و تعرّض لها في الغدير 9- 170- 197، فراجع.

(2) في (س): و تقليدهم.

(3) انظر مثالا: الأنساب 5- 26- 69 و 95، و الإمامة و السياسة 1- 33- 37، و المعارف لابن قتيبة:

84، و العقد الفريد 2- 263، و تاريخ الطبريّ 5- 119- 120، و الرياض النضرة 2- 123، 125، و الكامل لابن الأثير 3- 70، 71، و شرح ابن أبي الحديد 1- 165- 166، و تاريخ ابن كثير 7- 173 و 174، و حياة الحيوان للدميري 1- 53، و تاريخ ابن خلدون 2- 397، و تاريخ الخميس 2- 259، و الصواعق المحرقة: 69، و تاريخ الخلفاء للسيوطي: 106- 107، و السيرة الحلبيّة 2- 84، 86، 87. و قد استوفى البحث شيخنا الأميني- (رحمه اللّه)- في الغدير 9- 177- 185 بما لا مزيد عليه.