بحار الأنوار

(4) في شرح النّهج لابن أبي الحديد 12- 183- 184.


(5) في المصدر: في كتاب من تصانيف.


(6) في شرح النّهج: إنّ عمر خرج عسيفا. و العسف: الأجير.


(7) جاء في الشّرح بتقديم و تأخير: إلى الشّام في تجارة للوليد.


(8) في المصدر: فكان.


(9) لا توجد: عن، في (ك).


(10) في الشّرح: فكشف فإذا.


(11) في الشّرح: أن يعتمل بيده فاعتمل.


(12) زيادة: و حقّ مريم البتول، جاءت في المصدر بعد: العرب.


(13) في المصدر: قال.






111


الْعَرَبِ وَ مَلِكُ الرُّومِ وَ الْفُرْسِ، فَتَرَكَهُ عُمَرُ وَ انْصَرَفَ مُسْتَهِيناً بِكَلَامِهِ، فَكَانَ‏ (1) عُمَرُ يُحَدِّثُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَ يَقُولُ: تَبِعَنِي ذَلِكَ الرُّومِيُ‏ (2) رَاكِبَ حِمَارٍ فَلَمْ يَزَلْ مَعِي حَتَّى بَاعَ الْوَلِيدُ مَتَاعَهُ وَ ابْتَاعَ بِثَمَنِهِ عِطْراً وَ ثِيَاباً، وَ قَفَلَ إِلَى‏ (3) الْحِجَازِ، وَ الرُّومِيُّ يَتْبَعُنِي، لَا يَسْأَلُنِي حَاجَةً وَ يُقَبِّلُ يَدِي كُلَّ يَوْمٍ إِذَا أَصْبَحْتُ كَمَا يُقَبِّلُ يَدَ الْمَلِكِ، حَتَّى خَرَجْنَا مِنْ حُدُودِ الشَّامِ وَ دَخَلْنَا فِي أَرْضِ الْحِجَازِ رَاجِعِينَ إِلَى مَكَّةَ، فَوَدَّعَنِي وَ رَجَعَ، وَ