بحار الأنوار

[صفحة 390]

قال ابن أبي الحديد (1): ذكر هذا الخبر كلّه أبو عثمان الجاحظ في‏ (2) كتاب السفيانيّة، و ذكره جماعة غيره في باب فراسة عمر.


وَ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْفَائِقِ‏ (3): إِنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ- حِينَ طُعِنَ فَرَآهُ مُغْتَمّاً لِمَنْ يَسْتَخْلِفُ بَعْدَهُ، فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَذْكُرُ لَهُ أَصْحَابَهُ، فَذَكَرَ عُثْمَانَ، فَقَالَ: إِنَّهُ كَلِفٌ بِأَقَارِبِهِ، وَ رُوِيَ: أَخْشَى حَفَدَهُ وَ أُثْرَتَهُ‏ (4). قَالَ: فَعَلِيٌّ؟.


قَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ فِيهِ دُعَابَةٌ!. قَالَ: فَطَلْحَةُ؟. قَالَ: لَوْ لَا بَأْوٌ فِيهِ. وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ: الْأَكْنَعُ، إِنَّ فِيهِ بَأْوَاً أَوْ نَخْوَةً. قَالَ: فَالزُّبَيْرُ؟. قَالَ: وَعِقَةٌ لَقِسٌ. وَ قَالَ‏ (5) رُوِيَ: ضَرِسٌ ضَبِسٌ‏ (6)، أو قال: ضمس‏ (7). وَ رُوِيَ: لَا يَصْلُحُ أَنْ يَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا حَصِيفُ الْعُقْدَةِ قَلِيلُ الْغِرَّةِ، الشَّدِيدُ فِي غَيْرِ عُنْفٍ. فَعَبْدُ الرَّحْمَنِ؟. قَالَ:


أَوْهِ! ذَكَرْتَ رَجُلًا صَالِحاً وَ (8) لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ، وَ هَذَا الْأَمْرُ لَا يَصْلُحُ لَهُ إِلَّا اللَّيِّنُ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ وَ الْقَوِيُّ مِنْ غَيْرِ عُنْفٍ‏ (9)، وَ (10) اللَّيِّنُ فِي غَيْرِ ضَعْفٍ، الْجَوَادُ فِي غَيْرِ


____________


(1) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1- 186.

(2) في المصدر: كلّه شيخنا أبو عثمان في .. أقول: قال المسعودي في مروج الذهب 3- 253: إن الجاحظ ألّف كتابا في نصرة معاوية بن أبي سفيان!.

(3) الفائق للزّمخشريّ 3- 275- 276 دار المعرفة- بيروت [2- 425- 426].

(4) قال ابن الأثير في النّهاية 1- 22: و في حديث الآخر لمّا ذكر له عثمان للخلافة فقال: أخشى حفده و أثرته .. أي إيثاره.

(5) وضع في (ك) على: و قال، رمز نسخة بدل. و لا توجد في المصدر.

(6) قال في النهاية 3- 72: و الضّبيس: الصعب العسر، يقال: ضبس و ضبيس، و منه حديث عمر، و ذكر الزبير فقال: ضبس ضرس. و قال في 3- 83: الضرس: الصعب السيّئ الخلق، و منه حديث عمر .. قال في الزبير: هو ضبس ضرس. و قال في 3- 100: في حديث عمر قال عن الزبير:

ضرس ضمس. و الرواية: ضبس، و الميم قد تبدّل من الباء، و هما بمعنى الصعب العسر.


(7) في الفائق: ضميس. و ما هنا جاء نسخة هناك.

(8) لا توجد الواو في المصدر.

(9) من قوله: و روي لا يصلح .. إلى قوله: غير عنف، جعلها في (ك) جملة زائدة، و ذكرها بعينها بعد هذا. و هي كذلك في المصدر بتقديم و تأخير.

(10) لا توجد الواو في (ك).