بحار الأنوار

[صفحة 461]

فَعَادَهُ عَلِيٌّ (عليه السلام)، فَقَالَ عُثْمَانُ‏ (1):


وَ عَائِدَةٍ تَعُودُ لِغَيْرِ نُصْحٍ* * * تَوَدُّ لَوْ أَنَ‏ (2)ذَا دَنَفٍ يَمُوتُ‏


.


وَ رَوَى ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ (3) أَيْضاً، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْآبِيِّ، قَالَ: وَ رَوَى‏ (4) فِي كِتَابِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَقَعَ بَيْنَ عُثْمَانَ وَ عَلِيٍّ (عليه السلام) كَلَامٌ، فَقَالَ عُثْمَانُ: مَا أَصْنَعُ إِنْ كَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تُحِبُّكُمْ وَ قَدْ قَتَلْتُمْ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ سَبْعِينَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ شُنُوفُ‏ (5) الذَّهَبِ يُسْرِعُ أَنْفُهُمْ‏ (6) قَبْلَ شِفَاهِهِمْ؟!.


قَالَ: وَ رَوَى الْمَذْكُورُ- أَيْضاً-، أَنَّ عُثْمَانَ لَمَّا نَقَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ مَا نَقَمُوا، قَامَ مُتَوَكِّئاً عَلَى مَرْوَانَ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ آفَةً (7)، وَ إِنَّ آفَةَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ عَاهَةَ هَذِهِ النِّعْمَةِ قَوْمٌ عَيَّابُونَ طَعَّانُونَ يُظْهِرُونَ لَكُمْ مَا تُحِبُّونَ وَ يُسِرُّونَ مَا تَكْرَهُونَ، طَغَامٌ‏ (8) مِثْلُ النَّعَامِ يَتَّبِعُونَ أَوَّلَ نَاعِقٍ، وَ لَقَدْ نَقَمُوا عَلَيَّ مَا نَقَمُوا عَلَى عُمَرَ (9) فَقَمَعَهُمْ وَ وَقَمَهُمْ‏ (10)، وَ إِنِّي لَأَقْرَبُ نَاصِراً وَ أَعَزُّ نَفَراً فَمَا لِي لَا أَفْعَلُ فِي فُضُولِ الْأَمْوَالِ مَا أَشَاءُ.


____________


(1) لا توجد في (س): فقال عثمان.

(2) في (س): أ و لو، و في المصدر: لغير نصح تودّ لو أنّ.

(3) شرح نهج البلاغة 9- 23.

(4) لا توجد الواو في (س)، و في شرح النّهج: و روى أبو سعد الآبيّ في كتابه عن ابن عبّاس.

(5) الشّنف- بالضّمّ-: لحن القرط الأعلى، أو معلاق في قوف الأذن، أو ما علّق في أعلاها، قاله في القاموس 3- 160، و سيأتي.

(6) في (ك) نسخة بدل: أنوفهم.

(7) في شرح النّهج: و لكلّ نعمة عاهة.

(8) قال في الصّحاح 5- 1975: الطّغام: أوغاد النّاس .. و الطّغام أيضا: رذال الطّير.

(9) في المصدر: عمر مثله.

(10) يقرأ في (س): و قمّهم، و قد خطّ على الواو الثّانية. أقول: قممت البيت: كنسته، و القمامة:

الكناسة، قاله في النّهاية 4- 110، و غيره.