بحار الأنوار

[صفحة 188]

فِي النَّوْمِ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ مَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِهِ مِنَ الْأَوَدِ وَ اللَّدَدِ فَقَالَ انْظُرْ فَإِذَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَ مُعَاوِيَةُ مُعَلَّقَيْنِ مُنَكَّسَيْنِ تُشْدَخُ رُءُوسُهُمَا بِالصَّخْرِ (1).


467 (2)- وَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا بَيْنَ تَابُوتِ مُعَاوِيَةَ وَ تَابُوتِ فِرْعَوْنَ إِلَّا دَرَجَةٌ وَ مَا انْخَفَضَتْ تِلْكَ الدَّرَجَةُ إِلَّا لِأَنَّهُ قَالَ‏ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‏


468 (3)- وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيِ‏ (4) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع)قَالَ: دَخَلَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَإِذَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ جَالِسٌ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ زَيْدٌ جَاءَ حَتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَهُمَا فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَ مَا وَجَدْتَ لَكَ مَجْلِساً إِلَّا أَنْ تَقْطَعَ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ زَيْدٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص غَزَا غَزْوَةً وَ أَنْتُمَا مَعَهُ فَرَآكُمَا مُجْتَمِعَيْنِ فَنَظَرَ إِلَيْكُمَا نَظَراً شَدِيداً ثُمَّ رَآكُمَا الْيَوْمَ الثَّانِيَ وَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ كُلَّ ذَلِكَ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيْكُمَا فَقَالَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ وَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ مُجْتَمِعَيْنِ فَفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا فَإِنَّهُمَا لَنْ يَجْتَمِعَا عَلَى خَيْرٍ.


469 (5)- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ (6) عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ‏


____________


(1) و قريبا منه جدا رواه ابن أبي الحديد بسندين في شرح المختار: (56) من نهج البلاغة من شرحه: ج 1، ص 814 ط بيروت.

(2). 467- هذه الأحاديث كلها- ما عدا الحديث الأول- موجودة في أوائل الجزء الرابع من كتاب صفّين ص 215 و ما بعدها من ط مصر.

و أمّا الحديث الأول فقد رواه ابن أبي الحديد أيضا عن كتاب صفّين في شرح المختار: (54) من نهج البلاغة من شرحه: ج 4 ص 31 ط مصر، و في ط الحديث ببيروت: ج 1، ص 760.


و ما وضعناه بين المعقوفين قد سقط عن ط الكمبانيّ من البحار، و أخذناه من شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة.


و هذا الحديث ما وجدته في مظانه من كتاب صفّين ط مصر، و الظاهر أنّه قد سقط عنها كما سقط عنه أحاديث أخر.


(3). 468- هذه الأحاديث كلها- ما عدا الحديث الأول- موجودة في أوائل الجزء الرابع من كتاب صفّين ص 215 و ما بعدها من ط مصر.

و أمّا الحديث الأول فقد رواه ابن أبي الحديد أيضا عن كتاب صفّين في شرح المختار: (54) من نهج البلاغة من شرحه: ج 4 ص 31 ط مصر، و في ط الحديث ببيروت: ج 1، ص 760.


و ما وضعناه بين المعقوفين قد سقط عن ط الكمبانيّ من البحار، و أخذناه من شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة.


و هذا الحديث ما وجدته في مظانه من كتاب صفّين ط مصر، و الظاهر أنّه قد سقط عنها كما سقط عنه أحاديث أخر.


(4) كذا في ط مصر من كتاب صفّين، و في ط الكمبانيّ من البحار: «عن العلاء بن يزيد القرشيّ ...» و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام).

و قريبا من هذا الحديث روى عن عبادة بن صامت الصحابيّ كما رواه عنه ابن عبد ربه في عنوان: «خبر عمرو بن العاص مع معاوية» من كتاب العقد الفريد: ج 3 ص 114. و رواه أيضا الباعونى في الباب: (64) من كتاب جواهر المطالب الورق 82/.


و قد رويناه عن مصدر آخر؛ عن شداد بن أوس في تعليق المختار: (172) من نهج السعادة ج 2 ص 85.


(5). 469- هذه الأحاديث كلها- ما عدا الحديث الأول- موجودة في أوائل الجزء الرابع من كتاب صفّين ص 215 و ما بعدها من ط مصر.

و أمّا الحديث الأول فقد رواه ابن أبي الحديد أيضا عن كتاب صفّين في شرح المختار: (54) من نهج البلاغة من شرحه: ج 4 ص 31 ط مصر، و في ط الحديث ببيروت: ج 1، ص 760.


و ما وضعناه بين المعقوفين قد سقط عن ط الكمبانيّ من البحار، و أخذناه من شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة.


و هذا الحديث ما وجدته في مظانه من كتاب صفّين ط مصر، و الظاهر أنّه قد سقط عنها كما سقط عنه أحاديث أخر.


(6). هو من رجال الصحاح الست مترجم في تهذيب التهذيب 11/ 329.

و الحديث رواه أيضا أبو يعلى و البزاز في مسنديهما.


و رواه أحمد في المسند، ج 4، ص 421 في مسند أبى برزة.


و رواه الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة يزيد بن أبي زياد.


و رواه ابن قيم الجوزية في المنار المنيف في الفصل 37، ص 118.


و رواه الطبراني في المعجم الكبير كما في الغدير من طريق ابن عبّاس.


و رواه السيوطي في اللئالى المصنوعة 1/ 427.


و رواه محمّد بن سليمان الكوفيّ بسنده عن أبي برزة تحت الرقم 786 في أواسط الجزء الخامس من مناقب عليّ (عليه السلام) الورق 169/ أو في ط 1، ج 2، ص 280.


و رواه نصر في وقعة صفّين، ص 219 و رواه عنه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة كما تقدمت الإشارة إليه.


قال الامينى: لما لم يجد القوم غمزا في إسناد هذا الحديث و كان ذلك عزيزا على من يتولى معاوية فحذف أحمد [فى المسند] الاسمين و جعل مكانهما (فلان و فلان) و اختلق آخرون تجاهه ما أخرجه ابن قانع في معجمه [بسند ضعيف‏] ... عن صالح شقران قال: بينما نحن ليلة في سفر إذ سمع النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) صوتا فذهبت انظر فإذا معاوية بن أبي رافع و عمرو بن رفاعة ... (الحديث).


ثمّ ذكر الامينى بعده كلاما جيدا فراجع البتة ج 10، ص 140. هذا و في صفّين: يزال حوارى ...


يحس. أ ما يزال و لا يزال فلكل منهما وجه و المعنى واحد.