بحار الأنوار

[صفحة 141]

العلامة الخوانساري على شرح المختصر و له رسالة في تتميم استدلال الإمامية بأنه لا ينال عهدي الظالمين على بطلان إمامة الخلفاء الثلاث و رسالة الرد على الفخر الرازي في استدلاله بآية و سيجنبها الأتقى على أفضلية أبي بكر و رسالة في تفسير آية وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ‏ و رسالة في الوجوب العيني للجمعة و رسالة في المتخير في الجمعة بين الوجوب التخييري و العيني و الحرمة و أنه يجب عليه الجمعة و الظهر من باب المقدمة.


و في رياض العلماء المولى رفيعا الجيلاني و هو رفيع الدين محمد بن فرج الجيلاني المعاصر فاضل عالم حكيم المسلك ماهر في الصنائع الإلهية و الرياضية و هو من تلامذة الأستاد الفاضل و السيد آميرزا رفيعا النائيني و من مؤلفاته حاشية على أصول الكافي سماها شواهد الإسلام و كان عندنا بخطه و منظومة على طريق نان و حلوا للشيخ البهائي سماها نان و پنير (1) و له فوائد و تعليقات و إفادات متفرقة كثيرة فلاحظ.


و قال السيد الجليل و العالم النبيل السيد عبد الله بن السيد السند المؤيد نور الدين بن سيد المحدثين السيد نعمة الله الجزائري في إجازته الكبيرة لأربعة من علماء الحويزة المولى محمد رفيع الجيلاني المجاور بالمشهد الرضوي كان علامة محققا متكلما متقنا لم أر في قوة فضله و إيمانه فيمن رأيت من فضلاء العرب و العجم متواضعا منصفا كريم الأخلاق حضرت درسه أوقات إقامتي بمشهد المقدس في المسجد و في المدرسة الصغيرة المجاورة للقبة المقدسة و كان مجتهدا صرفا ينكر طريقة الأخباريين و يرجح ظواهر الكتاب على السنة و لا يجيز تخصيصها بأخبار الآحاد و كان حسن العشرة مع طوائف الإسلام جدا و له أصحاب من تجار خوارزم يأتونه كل سنة بالهدايا و النذور و اتهم عند عوام المشهد بالتسنن لذلك و لأنه كان يؤخر العصر اشتغالا بالنوافل إلى دخول وقتها و لأمور أخر لا حاجة إلى ذكرها هنا


____________

(1) نان و حلواء لشيخنا البهائى نان و خرما للعارف البهائى اللاهيجى كبير نان و پنير للفاضل المذكور نان جو للعالم مفتى مير عبّاس من علماء هند منه ره.