محمد بن يعقوب الكليني · الفروع من الكافي الجزء السابع 7 · الصفحة الأصلية 7 / داخلي 6 من 463
»»
[صفحة 7]
لا يخذله على هذه الحال.
132، 13 - 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن على بن الريان قال: كتبت إلى أبى الحسن (عليه السلام) رجل دعاه والده إلى قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصيته؟
فوقع (عليه السلام) ليس له أن يمتنع
(باب)
(ان صاحب المال أحق بماله مادام حيا)
133، 13 - 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن على، عن ثعلبة ابن ميمون، عن أبى الحسن الساباطى، عن عمار بن موسى أنه سمع أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
صاحب المال أحق بماله مادام فيه شئ من الروح يضعه حيث شاء.
2 - أحمد بن محمد، عن على بن الحسن، عن على بن أسباط، عن ثعلبة، عن أبى الحسن عمر بن شداد الازدى، والسرى جميعا عن عمار بن موسى، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: الرجل أحق بماله مادام فيه الروح إن أوصى به كله فهو جائز له (1).
135، 13 - 3 - أحمد بن محمد، عن على بن الحسن، عن إبراهيم بن أبى بكر بن أبى السمال (2)
الاسدى، عمن أخبره، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: الميت أولى بماله ما دام فيه الروح
136، 13 - 4 - أحمد بن محمد، عن على بن الحسن، عن أخيه أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد قال: أوصى أخو رومى بن عمر ان جميع ماله لابى جعفر (عليه السلام) قال عمرو: فأخبرنى رومى أنه وضع الوصية بين يدى أبى جعفر (عليه السلام) فقال: هذا ما أوصى لك به أخى وجعلت أقرا عليه
____________
(1) حمله في التهذيبين تارة على وهم الراوى واخرى على فقد الوارث وثالثة بما إذا كان بمشهد من الورثة فأجازوه. (في)
(2) الظاهر ان لفظة ابن في ابن ابى السمال كما يظهر من التتبع فان ابا بكر اسمه محمد وله كنيتان أبوبكر وأبوالسمال كما صرح به النجاشى وفى المنتهى أيضا وفى بعض النسخ (عن ابراهيم ابن أبى بكر عن ابن أبى السمال) وهو غلط وفى نسخة كانت عندى مصححة زيادة الالف بين أبى بكر وبين ابى السمال ليظهر ان كلمة ابن أبى السمال عطف بيان لابراهيم كما هو هكذا عند اصحاب الرجال فانه المعروف عندهم بابن أبى السمال فضل الله الالهى. (كذا في هامش المطبوع)